魯迅“自我”建構(gòu)中的缺失與“啟蒙”的困境.pdf

1、魯迅是在凝滯的黑暗中長(zhǎng)大的。“讀書人的家教”嚴(yán)重地禁錮了魯迅的思維能力，壓抑魯迅追求幸福的本能，魯迅的“自我”構(gòu)建是存在著嚴(yán)重的缺失的。
　　 魯迅的個(gè)性并不健全，家庭的不幸更是給他留下難以磨滅的痛苦和恥辱的記憶，魯迅的靈魂是先天孱弱的，支撐不了魯迅滴血式的啟蒙。進(jìn)化論雖然在一定程度上解放了魯迅的靈魂，但是并沒(méi)有能真正喚醒魯迅追求個(gè)人幸福的天性，相反進(jìn)化論促使魯迅選擇做一個(gè)“飼人以血的犧牲者”。進(jìn)化論更多的關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步而不是個(gè)

2、人的超脫，因此進(jìn)化論并沒(méi)有帶給魯迅太多自我認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，而自我認(rèn)識(shí)的淡薄正是魯迅筆下眾多“先覺(jué)者”注定失敗的主要原因之一。
　　 本論文具體內(nèi)容如下：第一章主要從“讀書人的家教”對(duì)魯迅思想與靈魂禁錮，魯迅在面臨愛(ài)情與婚姻時(shí)的怯懦與猶疑，先覺(jué)者思維的簡(jiǎn)單化三個(gè)部分進(jìn)行分析。第二章主要從魯迅心理角色的轉(zhuǎn)換，魯迅對(duì)青年和民眾難以壓制的失望，先驅(qū)者的局限三個(gè)方面進(jìn)行分析。第三章主要從進(jìn)化論給予魯迅的超越和新的束縛，魯迅的天真和絕望兩方面進(jìn)