張岱年道德觀研究.pdf

1、張岱年是我國當(dāng)代著名的哲學(xué)家和思想家，是較早運(yùn)用馬克思豐義唯物史觀富于創(chuàng)造性地研究中國傳統(tǒng)倫理道德的學(xué)者。他站在馬克思豐義基本立場對中華民族傳統(tǒng)倫理思想進(jìn)行了梳理和深入研究，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)倫理思想研究的新局面。張岱年的道德觀是其對二十世紀(jì)中國倫理思想所做出的卓越貢獻(xiàn)，他對道德原則和道德規(guī)范等一系列問題進(jìn)行了論證，而且這些論證既立足傳統(tǒng)又面向現(xiàn)代，既立足本國又面向世界。張岱年的道德觀分為早期道德觀和社會(huì)豐義新時(shí)期道德觀，都是其結(jié)合當(dāng)時(shí)中國

2、的國情所提出的新觀念。深入研究張岱年的道德觀對于正確對待中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義新道德，豐富中國特色社會(huì)豐義倫理文化具有重大的理論意義，同時(shí)對于建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)豐義和諧社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
　　 本為較為全面而系統(tǒng)的對張岱年道德觀進(jìn)行了探討，在對張岱年早期道德觀和社會(huì)主義新時(shí)期道德觀進(jìn)行具體分析的基礎(chǔ)上，闡述張岱年道德觀的重大理論意義，以及對社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)豐義和諧社會(huì)構(gòu)建的推動(dòng)

3、作用。本文主要分為四個(gè)部分:
　　 第一部分:張岱年關(guān)于道德的界說及其道德觀的思想淵源。首先對張岱年生平及其主要著作進(jìn)行了簡要介紹。其次，重點(diǎn)分析了張岱年關(guān)于道德意涵的理解與道德起源的認(rèn)識。最后，對張岱年道德觀的思想淵源進(jìn)行了相應(yīng)的梳理。
　　 第二部分:張岱年早期道德觀。張岱年基于當(dāng)時(shí)中國內(nèi)憂外患的國情，即在特定的歷史背景下，提出需要建立為促進(jìn)民族發(fā)展的人生理想，建構(gòu)起了以“生活理想之四原則”、“六達(dá)德”與“六基德”、

4、“新三綱說”與“兼善天下，而以人群為一體”為核心內(nèi)容的早期道德觀的理論體系。同時(shí)，他的早期道德觀的思想認(rèn)識也為其社會(huì)豐義新時(shí)期道德觀的提出奠定了基礎(chǔ)。
　　 第三部分:張岱年社會(huì)豐義新時(shí)期道德觀。二十世紀(jì)八十至九十年代，國內(nèi)外形勢發(fā)生了顯著的變化，這就為社會(huì)豐義新時(shí)期道德觀的產(chǎn)生提供了重要的歷史背景。為了適應(yīng)社會(huì)變革的需要以及思想文化發(fā)展的需要，使得張岱年的道德觀逐步實(shí)現(xiàn)由早期道德觀向社會(huì)豐義新時(shí)期道德觀的轉(zhuǎn)變。張岱年在闡述社會(huì)

5、豐義新時(shí)期道德觀的時(shí)候，提出了適應(yīng)新形勢需要的社會(huì)豐義道德的基本原則即“新三綱說”和社會(huì)豐義道德的基本規(guī)范即“九德”。張岱年的早期道德觀和社會(huì)豐義新時(shí)期道德觀既有聯(lián)系又有區(qū)別。
　　 第四部分:張岱年道德觀的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。張岱年關(guān)于道德原則和道德規(guī)范的概括，有著重大理論意義，張岱年的道德觀在批判和繼承傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了與社會(huì)實(shí)際相符合的道德體系，一定程度上豐富了社會(huì)主義倫理學(xué)的內(nèi)容和中國特色社會(huì)豐義文化的理論內(nèi)涵。同時(shí)