國(guó)學(xué)論爭(zhēng)視閾的民族精神自覺(jué)研究.pdf

1、國(guó)學(xué)論爭(zhēng)作為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的文化現(xiàn)象，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)時(shí)斷時(shí)續(xù)的反復(fù)出現(xiàn)，這一問(wèn)題構(gòu)成了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)文化建構(gòu)的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)“國(guó)學(xué)熱”持續(xù)升溫，國(guó)學(xué)論爭(zhēng)也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，對(duì)這一問(wèn)題要從具體的歷史語(yǔ)境中進(jìn)行考察。梳理分析各個(gè)時(shí)期具體論爭(zhēng)的焦點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合時(shí)代背景找出論爭(zhēng)背后的深層原因，才能形成對(duì)國(guó)學(xué)論爭(zhēng)的全面深入的認(rèn)識(shí)和把握。國(guó)學(xué)論爭(zhēng)從具體內(nèi)容上來(lái)說(shuō)是圍繞著國(guó)學(xué)概念以及價(jià)值展開(kāi)的，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度和價(jià)值取向的問(wèn)題，

2、即對(duì)傳統(tǒng)文化民族性、時(shí)代性以及世界性的不同態(tài)度導(dǎo)致出現(xiàn)了論爭(zhēng)，整體趨向是傳統(tǒng)文化觀的逐步自覺(jué)。民族精神自覺(jué)貫穿于國(guó)學(xué)論爭(zhēng)的進(jìn)程中，深刻地反映出傳統(tǒng)文化與民族精神之間的互動(dòng)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)作為研究國(guó)學(xué)論爭(zhēng)的一個(gè)視角。民族精神自覺(jué)作為民族精神發(fā)展的漸進(jìn)過(guò)程，其背后映射出對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知與評(píng)價(jià)的深化。對(duì)民族精神自覺(jué)與國(guó)學(xué)論爭(zhēng)兩者存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的探究與分析對(duì)于思想政治教育具有重要的啟發(fā)意義。近年來(lái)黨中央高度重視傳統(tǒng)文化問(wèn)題，這已經(jīng)說(shuō)明當(dāng)前對(duì)于傳統(tǒng)文

3、化的認(rèn)知和價(jià)值判斷到了一個(gè)新的更高層次。國(guó)學(xué)論爭(zhēng)視閾的民族精神自覺(jué)研究，對(duì)于當(dāng)前思想政治教育具有重要的啟發(fā)意義。傳統(tǒng)文化與民族精神一體關(guān)系之于民族復(fù)興的重要意義要求當(dāng)前思想政治教育要重視傳統(tǒng)文化與民族精神的教育，要進(jìn)一步完善和創(chuàng)新思想政治教育中關(guān)于傳統(tǒng)文化以及民族精神教育的內(nèi)容與方式方法，推進(jìn)思想政治教育的理念革新，以適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的要求成為大勢(shì)所趨，這是對(duì)思想政治教育的啟發(fā)意義。
　　本文分為五章。第一章，關(guān)于國(guó)學(xué)論爭(zhēng)與民族精神自

4、覺(jué)相關(guān)概念的梳理。第二、三、四章，分別從晚清民國(guó)初期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、新時(shí)期三個(gè)階段對(duì)國(guó)學(xué)論爭(zhēng)的焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析，重點(diǎn)分析各個(gè)學(xué)派以及學(xué)者對(duì)于國(guó)學(xué)問(wèn)題的不同觀點(diǎn)，并對(duì)每個(gè)階段的國(guó)學(xué)論爭(zhēng)進(jìn)行概括總結(jié)；同時(shí)分析民族精神自覺(jué)在不同時(shí)期的進(jìn)程；以及在國(guó)學(xué)論爭(zhēng)中的具體表現(xiàn)。第五章，分為三個(gè)部分，第一部分是對(duì)國(guó)學(xué)論爭(zhēng)的總結(jié)回顧以及總體趨向傳統(tǒng)文化觀自覺(jué)的分析；第二部分是傳統(tǒng)文化觀自覺(jué)與民族精神自覺(jué)兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)分析；第三部分是分析對(duì)思想政治教育的啟示