復(fù)習(xí)民族精神

1、1.1.文化的特征：要點(diǎn)文化的特征：要點(diǎn)（1）文化具有地域性和超地域性。（2）文化具有超個(gè)人性。（3）人及人類群體的心理差異決定了文化內(nèi)容的多樣性。2.2.中華民族精神的新內(nèi)涵：中華民族精神的新內(nèi)涵：任何民族都是在發(fā)展著的，民族精神也是不斷發(fā)展著的。十六大報(bào)告把愛國(guó)主義作為中華民族精神的核心內(nèi)容，對(duì)民族精神的內(nèi)涵作出了新的概括。愛國(guó)主義是千百年來(lái)凝結(jié)和鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，它歷來(lái)是團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民的一面旗幟。作為愛國(guó)

2、主義精神的進(jìn)一步延伸和展開，中華民族精神具有以下四個(gè)方面的顯著特征：一是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。我國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭。各族人民在中華民族的形成和發(fā)展中，在為祖國(guó)的興盛和進(jìn)步的團(tuán)結(jié)奮斗中，都作出了自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)歷史上雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)暫時(shí)的分裂現(xiàn)象，但民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一始終是中華民族歷史的主流，是中華民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要保障。二是愛好和平。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中國(guó)人民同世界各國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面進(jìn)行了友好的合作與交流。愛好和平的優(yōu)

3、良傳統(tǒng)，使中華民族具有寬闊的胸懷，大膽地吸取世界上一切文明成果，也努力為世界文明的進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。三是勤勞勇敢。我們民族的偉大生命力，就蘊(yùn)含在這種民族精神綿延不絕的傳承之中。中國(guó)人民依靠這種精神，不斷戰(zhàn)勝自然和社會(huì)帶來(lái)的各種艱難險(xiǎn)阻，使得中國(guó)作為人類文明發(fā)祥地之一，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，文化傳統(tǒng)始終沒(méi)有中斷。即使到了民族最危險(xiǎn)的時(shí)刻，也總能夠轉(zhuǎn)危為安，由弱變強(qiáng)。在歷史的新時(shí)期，這種精神仍然是保持我們民族勃勃生機(jī)的力量源泉。四是自強(qiáng)

4、不息。開拓創(chuàng)新，永遠(yuǎn)不滿足于已有的成就，永遠(yuǎn)向著更加美好的目標(biāo)奮勇攀登，這就是中華民族不斷發(fā)展的奧秘所在。這種自強(qiáng)不息的精神，在瞬息萬(wàn)變的今日世界，更加顯示出其重要性。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心愛國(guó)主義是中華民族精神的核心（1）愛國(guó)主義是中華民族精神的核心A.與其他內(nèi)涵的關(guān)系愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。B.地位：a.愛國(guó)主義是中華民族精神的核心b.愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)

5、雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。（“茍利固家生死以，豈固禍福避趨之”是清代著名政治家和民族英雄林則徐的愛國(guó)名言；“天下興亡，匹夫有責(zé)”是明末清初著名思想家顧炎武的名言；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”是魯迅的愛國(guó)名句。）（2）愛國(guó)主義不是抽象的，是具體的A.在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵（兆性與個(gè)性的統(tǒng)一）（愛國(guó)是具有歷史性的，考查一種言行是否愛國(guó)，必須放在當(dāng)時(shí)歷史條件下進(jìn)行審視，否則很難得出正確的結(jié)論。）舉例

6、：屈原的愛國(guó)、岳飛的精忠報(bào)國(guó)都是符合當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)的愛國(guó)行為是值得己沒(méi)把握，沒(méi)做過(guò)的事情就不要指使別人來(lái)做。另，理解為做事要親力親為，自己要把自己放到前面。7.7.中國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)的“重陽(yáng)節(jié)重陽(yáng)節(jié)”的文化意蘊(yùn)。的文化意蘊(yùn)。農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過(guò)此節(jié)日。在古代，民間在重陽(yáng)有登

7、高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。在這一天，人們還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。在漢語(yǔ)里，“糕”與“高”同音，”，人們會(huì)用“吃糕”代替“登高”，祝愿百事俱高。重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。最高的有九層，像一個(gè)塔。重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，民間還把農(nóng)歷九月稱為

8、“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容，當(dāng)然，人們也會(huì)喝一些菊花酒。女人會(huì)把茱萸插在頭上或掛在門口，可以避難消災(zāi)。今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國(guó)各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè)，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶著年老

9、的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。如何愛國(guó)如何愛國(guó)理性愛國(guó)，要立身自行，以學(xué)為基?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，作為歷史悠久的中華民族的傳人，不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)增長(zhǎng)技能，更要肩負(fù)起傳承民族燦爛輝煌的人文智慧、弘揚(yáng)民族精神、推動(dòng)民族文化復(fù)興、開創(chuàng)人類美好和諧未來(lái)的使命。蘇東坡就曾告戒我們：“古今立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。故而，青年學(xué)子們，要“剛健篤實(shí)，輝光日新”，要以“日新自強(qiáng)”的精神堅(jiān)定信念，銳意進(jìn)取、百折

10、不撓、日新己德、日新己智、日新己能，為祖國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。理性愛國(guó)，要有愛好和平，與人為善的寬容精神?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”，“厚德載物”就是從大地承載萬(wàn)物的品格中得到啟示，教導(dǎo)我們寬厚待人，與別人和睦相處。愛國(guó)，不只是一種強(qiáng)烈的感情、緊密的團(tuán)結(jié)、捍衛(wèi)的意志；也是一種堅(jiān)定的理性、博大的包容、溝通的渴望。愛國(guó)更多的要求通過(guò)對(duì)話、談判、溝通加以表達(dá)，更應(yīng)防止滑向狹隘民族主義，走向美好愿望的反面。也只有堅(jiān)持“和而不同，與人為善”