敘事情境下的歷史——以吉本為例試論敘事話語系統(tǒng)對歷史學的影響.pdf

1、啟蒙運動向來被認為是高揚理性,反對基督教神學的一場思潮;啟蒙主義史學大師愛德華·吉本在其著作《羅馬帝國衰亡史》中集中體現(xiàn)了啟蒙主義史學的各項基本理念,其中包括中心敘事、目的論、理性分析等內容.但是,雖然吉本把基督教作為導致羅馬帝國衰亡的一個重要原因,其著作發(fā)表后還遭到基督教人士的責難,其著作的思想內核卻仍然來自于基督教,正如啟蒙運動并沒有脫離基督教敘事話語系統(tǒng)的影響那樣.敘事話語系統(tǒng)主要包括人的自我意識、時間感、空間感、因果律意識等內容

2、,這些都是決定人類精神及精神產品的基本內容.敘事話語系統(tǒng)的不同產生了截然不同的語言、宗教、哲學和文藝.整個現(xiàn)代世界以之為基礎的啟蒙理性,其實仍然是基督教敘事話語系統(tǒng)的變形.該文共有三部分,首先通過對吉本《羅馬帝國衰亡史》一書進行結構上的分析,理清它的敘事模式,從中引出對敘事話語系統(tǒng)和歷史觀、時間性的思考.第二部分分析了愛德華·吉本學術和思想的背景.首先考察了當時思想界的情況,試圖從當時流行的思想中找到線索,通過比較分析之后發(fā)現(xiàn)是基督教在

3、很大程度上影響了愛德華·吉本的寫作.緊接著把眼光擴大到整個18世紀啟蒙時代,指出,正是基督教傳統(tǒng)在吉本時代社會中起到了非常重要的作用,啟蒙運動對基督教的顛覆作用遠遠不如想象中的大.第三部分提出敘事話語系統(tǒng)的概念,分析基督教為何仍然會起到如此巨大的作用.指出,基督教敘事話語系統(tǒng)仍然主宰著人們的思想,啟蒙運動所清除的僅僅是基督教思想的表層.啟蒙運動本身,包括由啟蒙運動發(fā)展起來的理性主義、科學主義并沒有削弱基督教敘事話語系統(tǒng),而是在加強它.他