同光體派的宋詩學(xué).pdf

1、同光體派的宋詩學(xué)是宋詩學(xué)發(fā)展到晚清時期出現(xiàn)的一個高峰，同時也是傳統(tǒng)詩學(xué)的一次全面總結(jié)。同光體派的宋詩學(xué)，就其實質(zhì)來說，是同光體派的宋詩接受史。 同光體派作為晚清民初宗奉宋詩的詩歌流派，在理論和創(chuàng)作上都取得了突出的成就。由于詩學(xué)主張與詩歌創(chuàng)作之間的關(guān)系表現(xiàn)復(fù)雜，要從同光體派詩歌創(chuàng)作與宋詩的關(guān)系來判斷其宋詩的接受則遠(yuǎn)非筆者所能。因此，本文主要以同光體派的詩論為研究對象，對同光體派的宋詩學(xué)進(jìn)行一次較全面的梳理，力圖理清其宋詩學(xué)面貌，揭

2、示同光體派宋詩學(xué)的特點和成就。 引言部分概述了清代宋詩學(xué)的發(fā)展演變歷程。 第一章論述了同光體派宋詩學(xué)產(chǎn)生的背景。首先研究同治中興與同光體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了同治中興以來的文化舉措和學(xué)術(shù)背景對宋詩學(xué)的促進(jìn)作用。接著選取曾國藩這樣一個特殊人物作為同光體派宋詩學(xué)產(chǎn)生的人物背景。曾國藩是中興群臣的代表，同時也是宋型文化的典型代表，特殊的政治地位和學(xué)術(shù)聲望，使他在宋詩學(xué)發(fā)展中既有引導(dǎo)詩風(fēng)之功，又起到了溝通不同宗宋詩派的作用。 第

3、二章論述了同光體派宋詩學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展。本章是論文的重點部分。清代的宗宋風(fēng)尚由來有自，而同光體派宗宋卻直指道咸宋詩派。針對這一現(xiàn)象，研究指出，同光體的“同”字所指為“同治中興”，同治中興對應(yīng)著宋型文化精神，此種文化精神由始至終地影響著同光體派宋詩學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。同時說明同光體派與道咸宋詩派并非前后相續(xù)、緊密相連，而是存在著一個斷層。然后分別從試帖詩對詩風(fēng)的影響和宋人詩集在清代的流傳兩個方面論證了斷層的存在。隨后對同光體派的發(fā)展進(jìn)程作了分期

4、，總結(jié)了同光體派宋詩學(xué)的基本特點。 第三～七章分別探討了陳衍及同光體派各個分支的宋詩觀。說明同光體派宋詩學(xué)各有側(cè)重：閩派在詩學(xué)接受上立足于唐而變唐，其宋詩學(xué)表現(xiàn)為“唐神宋貌”；贛派以宗宋為本位，立足于宋代江西詩派，承其風(fēng)格、技巧并上溯到江西詩學(xué)的先賢陶潛；浙派宋詩學(xué)以宋詩溝通六朝，吸收宋詩的學(xué)問化和“以理為詩”特色，并將“以理為詩”上升為“因詩見道”，帶有濃厚的異化色彩。 余論部分說明了同光體派在宋詩研究上采取“見仁見智