“南宋人選唐詩”與南宋詩學(xué)_37195.pdf

1、南宋詩壇出于對(duì)“江西”流弊的反思，在師法對(duì)象上逐漸將目光投向晚唐，由此開啟了南宋、元、明的“宗唐”之風(fēng)，掀起了唐詩編選史上的第一個(gè)高潮。論文在整體關(guān)照南宋詩學(xué)流變與唐詩選本代謝的視野下，對(duì)存世的5種“南宋人選唐詩”——《唐詩絕句》、《眾妙集》、《二妙集》、《三體唐詩》、《唐僧弘秀集》，做了細(xì)密的個(gè)案研究。從“南宋人選唐詩”與南宋詩歌創(chuàng)作、批評(píng)互動(dòng)的角度入手，探討選本的編選傾向及其與選家、詩壇的詩學(xué)觀念、詩歌風(fēng)貌間的聯(lián)系，闡明選本的詩史意

2、義。同時(shí)，也注意掘發(fā)“南宋人選唐詩”在唐詩學(xué)史上的價(jià)值和貢獻(xiàn)。
　　《唐詩絕句》（約成書于1201-1224年間）的編者是以“江西”傳人自居的“上饒二泉”（趙蕃、韓淲）。此書專選七絕，以晚唐為主。這種編選傾向與師法晚唐、重視興發(fā)感動(dòng)的詩學(xué)潮流一致，體現(xiàn)了“江西”詩學(xué)在新形勢(shì)下的嬗變。不過，“二泉”僅僅將晚唐絕句作為上窺老杜之堂奧的橋梁。這又是對(duì)“江西”詩派審美理想的回歸與堅(jiān)守！
　　隨著“江西”流弊的突出和師法晚唐風(fēng)氣的興盛

3、，必然有人完全拋棄“江西”衣缽皈依“唐詩”。南宋首先提倡唐詩的是“永嘉四靈”?！侗娒罴贰ⅰ抖罴罚s成書于1208-1211年）即為“四靈”之一的趙師秀所編。“四靈”主要師法晚唐姚、賈詩派。《二妙集》專選賈島、姚合詩，《眾妙集》所選亦與姚、賈相類。二集以直觀呈現(xiàn)的方式完成了唐詩研究史上姚、賈詩派的首次確認(rèn)，與“四靈”詩學(xué)關(guān)系甚密。
　　“四靈”首倡“唐詩”，為被“江西”詩弊困擾的詩壇吹進(jìn)了一股新風(fēng)。且“唐詩”不像“江西”那樣“

4、以學(xué)問為詩”，對(duì)學(xué)養(yǎng)、才氣的要求較低。這使“宗唐”在江湖詩人中大為盛行，成為南宋后期的主流詩學(xué)。但江湖詩人所師法之“唐詩”，內(nèi)涵有所發(fā)展、演變。
　　“四靈”獲得詩名后，江湖詩人多效其學(xué)“唐”。此“唐”，主要指唐詩中的姚、賈詩派。但隨著學(xué)習(xí)者的漸多，弊病也慢慢顯露。反思中，有些“宗唐”者提出向許渾、杜牧、李商隱等晚唐工麗綿邈一派學(xué)習(xí)。這雖有助于校正“枯淡無味，缺乏含蓄”的毛病，但仍然無法克服“局促拘攣，尖纖破碎”與“格卑氣弱”的缺

5、陷。于是，不少“宗唐”者主張向上取法（主要是盛唐），以引入“雄健”、“渾厚”的詩風(fēng)。
　　《三體唐詩》成書于淳祐十年(1250)。編者周弼以元和為界，將唐詩分為前、后兩期，認(rèn)為此前的開元、大歷時(shí)期是整個(gè)詩歌發(fā)展的高峰，言詩當(dāng)以此為本;此后則體制漸散，一變而為五季之陋。周弼對(duì)“開元、大歷”詩“雍容寬厚”、“雄健”、“渾厚”、“典重”的推崇，與當(dāng)時(shí)不滿晚唐、主張向上取法的潮流一致。但他同時(shí)用“華麗”、“婉曲”體認(rèn)“開元、大歷”詩，《三

6、體唐詩》的編選亦體現(xiàn)出對(duì)此風(fēng)格的汲汲追求。這又顯示了晚唐詩風(fēng)惰性之大。兼有詩學(xué)觀念之表達(dá)與創(chuàng)作樣板的《三體唐詩》，既反映了人們的實(shí)際審美趣味，也折射了當(dāng)時(shí)的真實(shí)詩風(fēng)。對(duì)它在詩學(xué)史上的地位可作如下界定:南宋以晚唐為師到元、明以盛唐為師的過渡。
　　《唐僧弘秀集》成書于寶祐六年(1258)，亦是江湖“宗唐”詩學(xué)的產(chǎn)物。編者李龏“嗜唐詩，窮一生以為工”，他編選是書，兼有總結(jié)、展示有唐一代詩僧盛況和為“詩教”提供教材的動(dòng)機(jī)。《唐僧弘秀集》