宗教對(duì)民族地區(qū)城市基層社會(huì)管理影響研究——以青海西寧G社區(qū)為例.pdf

1、作為大社會(huì)中的小群體，回族一直是“熟悉的陌生人”。穆斯林不僅是伊斯蘭教的信仰者，而且是伊斯蘭文化的傳承者。調(diào)查地的回族等穆斯林群眾幾乎都信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教對(duì)這些信仰民族的思維習(xí)慣和行為方式影響很深，已經(jīng)融入了這些民族的習(xí)俗文化、藝術(shù)、生活方式、家庭倫理等方面，成為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以在調(diào)查地研究宗教及宗教組織對(duì)基層社會(huì)管理的影響主要以伊斯蘭教為研究對(duì)象。而且調(diào)查地的回族等穆斯林群眾一般以清真寺（Masjid）為中心居住，

2、有著“人不離寺，寺不離人”的特殊人地關(guān)系，從而形成或大或小的民族聚居區(qū)——“哲瑪提”（Jamaat）。由于這種“圍寺而居”的居住格局，以及濃厚的宗教氛圍和固有的生活習(xí)慣使得調(diào)查地的基層社會(huì)管理面臨一些特有的問題。
　　本文選擇青海省西寧市城東回族聚居區(qū)中的G社區(qū)作為研究對(duì)象，是因?yàn)樗且粋€(gè)具有代表性，以清真寺為中心居住，主要人口民族屬性為回族的行政社區(qū)。作者對(duì)調(diào)查地的區(qū)域及民族宗教特點(diǎn)進(jìn)行分析，以文獻(xiàn)綜述、個(gè)案研究、實(shí)地調(diào)查和問卷

3、調(diào)查的方法獲得了調(diào)查資料和基層社會(huì)管理部門工作總結(jié)等大量一手資料數(shù)據(jù)，得出當(dāng)?shù)刈诮碳白诮探M織對(duì)基層社會(huì)管理的影響途徑、程度、方式以及它們之間的相互關(guān)系作用，目的是為了使研究對(duì)象能從一個(gè)社區(qū)折射出民族地區(qū)同種類型的問題，從而以小見大的反映問題。本文主要結(jié)構(gòu)為：第一部分緒論；第二部分相關(guān)概念及理論解析，主要是宗教管理理論、宗教組織理論和社會(huì)管理理論的梳理；第三部分調(diào)查地民族宗教問題的歷史考察與現(xiàn)狀分析；第四部分調(diào)查地基層社會(huì)管理現(xiàn)狀分析；第

4、五部分問卷調(diào)查情況總體特征分析；第六部分調(diào)查地宗教、宗教組織對(duì)城市基層社會(huì)管理影響的案例實(shí)證分析；第七部分宗教組織積極因素現(xiàn)代利用及基層民族宗教工作的對(duì)策建議。
　　研究主要得出以下結(jié)論：基層社會(huì)管理組織和宗教組織，兩組織間的目標(biāo)有一定的重合性也有一定的分歧性。由于基層社會(huì)管理組織是國(guó)家意志的產(chǎn)物，在實(shí)際運(yùn)行時(shí)既要考慮社區(qū)的利益，又要考慮國(guó)家利益。宗教組織則是在信教群眾集體投資建設(shè)的基礎(chǔ)上成立的，民辦、民管特征明顯，因此其考慮自身