非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)問題研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)是一個國家傳統(tǒng)文化的精髓,是民族文化的“根”與“魂”,是人類文明的寶貴財富?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”是人類通過口傳心授而世代相傳的文化遺產(chǎn),是一個民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因,被譽為“人類精神的家園”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類重要的活態(tài)遺存,其獨特的民族性、歷史性等特征決定了它作為文化旅游全新吸引物的重要地位,而其自身的脆弱性又無可避免地讓人們對旅游開發(fā)這一特殊的保護模式產(chǎn)生了諸多質(zhì)疑。根據(jù)國務(wù)院2006

2、年公布的《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃分為民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇等十大類。為研究需要,本文所涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就是以這十大類為準。中華民族文化源遠流長、博大精深,是當(dāng)今世界上為數(shù)不多的古代文明物化形態(tài)形式,中國是首屈一指的文明古國,有著異常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效的保護、利用和傳承成為重要課題。
　　隨著經(jīng)濟全球化和社會現(xiàn)代化步伐的不斷加快,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保

3、護面臨嚴峻的形式,很多矛盾凸顯。因此,本文立足于湖北非遺的現(xiàn)狀,運用多科學(xué)交叉的方法,從探討湖北非遺的現(xiàn)狀、湖北非遺的開發(fā)與保護、湖北非遺開發(fā)保護中存在的問題,以及針對這些問題提出的對策和建議來深刻研究分析湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　緒論主介紹了本文的研究內(nèi)容和框架以及所采用的研究方法。本文主要分為四個部分:從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述、湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)現(xiàn)狀、湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)存在的問題和原因分析、湖北非物質(zhì)文化遺

4、產(chǎn)保護與開發(fā)的對策建議四個方面,對湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了系統(tǒng)的介紹和分析。
　　第一部從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的必要性出發(fā),分別闡述了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)的概念,又從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化遺產(chǎn)構(gòu)成的核心和結(jié)晶、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的損毀現(xiàn)象日益嚴重、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)迫在眉睫,簡要剖析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的必要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活體文化遺產(chǎn),非物

5、質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護旨在將相關(guān)文化傳統(tǒng)給予完全的、可持續(xù)、可解讀的保存。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā),旨在將它作為一種商品或資產(chǎn)進行有價值的利用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化遺產(chǎn)構(gòu)成的核心和結(jié)晶,在傳統(tǒng)文化正慢慢消亡,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)損毀現(xiàn)象日益嚴重的現(xiàn)代社會,對非遺文化進行保護和開發(fā)是非常必要的。
　　第二部分主要從湖北非物資文化遺產(chǎn)的狀況、湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的政策、湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式、湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)方式幾個方面描述了

6、湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的現(xiàn)狀。湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長、博大精深嗎,有學(xué)者將湖北非遺文化歸納為“五種精神”“六大支柱”“十種文化”。近年來,湖北各地區(qū)也制定了相應(yīng)的非遺保護措施和對策,在保護前提下對文化生態(tài)資源進行了適度有效的開發(fā)利用,逐步在形成社會效益與經(jīng)濟效益互動互促的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展機制方面,取得了一定的成效。運用數(shù)字館藏模式、社區(qū)博物館模式、生態(tài)博物館模式等保護模式有效的保護了豐富的文化遺產(chǎn)。通過民俗節(jié)慶的旅游發(fā)展、

7、民俗村的旅游開發(fā)、大型實景演出的旅游開發(fā)這些模式,促進了湖北“非遺”的保護,擴大了湖北的知名度。
　　第三部分根據(jù)湖北非遺現(xiàn)狀簡要分析了湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)存在的問題與原因。一是主觀認識不夠,在非遺的宣傳上仍然存在死角和盲點,宣傳的深度不夠,保護非遺的意識不夠強,缺乏搶救和保護非遺的緊迫感和責(zé)任心;二是各地區(qū)保護與開發(fā)不平衡,湖北省各地的非遺項目基礎(chǔ)薄弱不均,知名度也有高有底,項目保護和開發(fā)的狀況參差不齊,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

8、保護與開發(fā)非常的不平衡;三是保護與開發(fā)相互制約,非遺文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)利用之間既存在著矛盾,同時也是互相促進、相輔相成的;四是產(chǎn)業(yè)化,產(chǎn)業(yè)是一個帶有鮮明的市場屬性的經(jīng)濟學(xué)概念,在產(chǎn)業(yè)化的視角下,非遺具有潛在的經(jīng)濟價值,而產(chǎn)業(yè)化的過程中處于經(jīng)濟利益的驅(qū)使以及快速規(guī)模化發(fā)展的需求,往往是對有著深厚文化底蘊的文化內(nèi)容加以急功近利的解讀;五是缺乏文化傳承人,由于自然環(huán)境和社會環(huán)境的變遷,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人作為文化傳承的主題,正在慢慢的消失

9、不見,一旦這種傳播主體消失,非遺的流傳和變遷就不可能了。
　　第四部分主要探討了湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的對策和建議。以保護為重點,進一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律,通過法律的手段和方式有效的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是搶救、保存、防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失而必須要建立健全的;依法保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費,政府可以通過多種途徑為非遺的保護籌措資金,為其保護提供強有力的資金支持,同時應(yīng)建立資金計劃方案、資金監(jiān)管機制等,以保證資金的利用能

10、為非遺的保護起到最好的效果;大力提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化水平,主要從數(shù)字化保存與存檔、數(shù)字化虛擬博物館、數(shù)字化故事編排與講述、數(shù)字化舞蹈編排與聲音驅(qū)動幾個方面來進行概括和分析;建立保護名錄,摸清我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的家底,建立健全湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,加強對珍貴的、瀕危的民族民間藝術(shù)的搶救與保護;建立健全傳承人培養(yǎng)機制,完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人申報和認定制度,加大對各項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的普查力度和考察范圍,強化對老齡化、瀕危項

11、目的傳承人在物質(zhì)上給予幫扶和精神尊重,加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才的教育和培養(yǎng),建設(shè)非物質(zhì)文化人才智庫。
　　本文的優(yōu)點是:本文以湖北非物質(zhì)文化保護與開發(fā)為題,首先對非物質(zhì)文化加以概述,然后在重點分析湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀以及開發(fā)與保護存在的問題的原因,并針對原因提出解決問題的有效對策。因此該文文章結(jié)構(gòu)科學(xué)合理,文章觀點表達準確,用詞正確,語句通順,思路清晰。部分與部分之間聯(lián)系非常緊密。
　　本文的不足是:創(chuàng)新點不夠,部分觀