文學(xué)視野下的《風(fēng)俗通義》研究.pdf

1、《風(fēng)俗通義》為東漢應(yīng)劭所著，以考釋議論名物、時俗為主，大量記述了有關(guān)漢代社會風(fēng)俗的情況。應(yīng)劭生活在動蕩的東漢末年，認為社會的混亂與風(fēng)俗的澆薄有關(guān)，希望可以通過辨正風(fēng)俗達到改變社會狀況的理想。在記述的過程中，應(yīng)劭使用了眾多的文學(xué)的表達手法，使《風(fēng)俗通義》這部在《隋書·經(jīng)籍志》中被列為“子部雜家”的著作，充滿了文學(xué)性，具有了極高的文學(xué)價值。
　　 本文共分為四個部分：
　　 第一部分，主要簡要介紹應(yīng)劭的生活軌跡，在追尋其生活

2、的地理環(huán)境和家學(xué)淵源的基礎(chǔ)上，探討《風(fēng)俗通義》的成書原因。應(yīng)劭出生在文化發(fā)達、儒學(xué)氛圍濃厚的汝南郡，其家族亦是儒士輩出，應(yīng)劭從小受到儒家文化的影響，使他在《風(fēng)俗通義》中能用儒家的標準對社會風(fēng)俗進行批駁辨正，以期達到救治社會的理想。
　　 第二部分，將《風(fēng)俗通義》中所記載的主要風(fēng)俗分為祭祀、神仙鬼怪信仰及占卜等類別進行梳理，并在此基礎(chǔ)上分析《風(fēng)俗通義》所使用的細節(jié)描寫、環(huán)境烘托等文學(xué)的表達手法。
　　 第三部分，以個案分析

3、的形式，主要從《怪神》及《十反》等篇對虛構(gòu)手法和對比手法進行專題研究。《風(fēng)俗通義》所包含的內(nèi)容十分豐富，在記錄這些內(nèi)容時，作者使用了多種文學(xué)表達手法，其中虛構(gòu)和對比手法的運用尤為突出。
　　 第四部分，主要總結(jié)了《風(fēng)俗通義》的影響。《風(fēng)俗通義》對后世文學(xué)，尤其是魏晉南北朝時期的志人志怪小說有著重要的影響，如《世說新語》、《搜神記》等對其結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語言等方面都有所繼承。二者都繼承了其篇幅短小的結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容上多有借鑒，在寫法上也有