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1、本文旨在以改編學(xué)的視野探討動(dòng)畫改編與文學(xué)經(jīng)典之間的關(guān)系。文學(xué)經(jīng)典改編是動(dòng)畫創(chuàng)作的一個(gè)重要素材來(lái)源,而與此同時(shí),動(dòng)畫以其特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式和高效的傳播速度又為文學(xué)經(jīng)典的傳承提供了良好的媒介。文學(xué)經(jīng)典豐富了動(dòng)畫創(chuàng)作,動(dòng)畫又重述了經(jīng)典,兩者之間相輔相成,在成就動(dòng)畫經(jīng)典的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的跨媒介轉(zhuǎn)型。
本文的結(jié)構(gòu)按照“改編主體—改編策略—文化傳承”的這一思路展開。在緒論部分主要梳理研究現(xiàn)狀以及陳述選題意義。第二、三章主要就改編主體展開研
2、究,改編主體包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,一是改編對(duì)象,二是改編者。研究動(dòng)畫改編的所受到的時(shí)代、社會(huì)價(jià)值觀念、受眾等方面的影響,并借鑒了作者電影理論提出“作者動(dòng)畫”的概念,認(rèn)為改編是作者動(dòng)畫的一個(gè)重要組成部分,從改編者的角度出發(fā)對(duì)動(dòng)畫的文學(xué)改編進(jìn)行研究。第四、五章側(cè)重于改編策略的研究,動(dòng)畫與文學(xué)迥異的敘事模式使得動(dòng)畫在人物塑造、敘事結(jié)構(gòu)等方面都需要對(duì)文學(xué)進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)型,且借助了文學(xué)倫理學(xué)的批評(píng)方式認(rèn)為動(dòng)畫在改編文學(xué)經(jīng)典時(shí)需要進(jìn)行“倫理過(guò)濾”,從而為
3、動(dòng)畫特殊的受眾群體提供正確的倫理取向。第六、七章在前文論述的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步強(qiáng)化文學(xué)經(jīng)典改編的意義和價(jià)值,即文化傳承。對(duì)于動(dòng)畫發(fā)展而言,經(jīng)典改編為動(dòng)畫發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ),忽略經(jīng)典改編必然削弱動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)。對(duì)于文化傳承而言,動(dòng)畫在跨文化的改編之中所形成的文化“誤讀”對(duì)于文化滲透具有特殊的意義。最后結(jié)語(yǔ)部分對(duì)全文的研究進(jìn)行總結(jié),強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)典是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)不可忽略重要源泉,動(dòng)畫是一種有效的新媒體傳播手段,是文學(xué)經(jīng)典的普及和二度創(chuàng)作的良好
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