《非誠勿擾》的文本結(jié)構(gòu)及其文化意義.pdf

1、當歷史的車輪走過21世紀的第一個十年，隨著都市中“剩男”、“剩女”的大量出現(xiàn)，婚戀問題成為青年群體及其父母心頭一塊沉重的石頭，以《非誠勿擾》等為代表的相親交友節(jié)目捕捉到時代變動的脈搏終成為大眾文化的主流，中國人的婚戀和相親活動也隨著相親節(jié)目的火爆，而從個人隱而不宣的私密活動變成全社會參與討論的熱點話題。作為收視率極高的媒介消費景觀，《非誠勿擾》是一個復雜多義的大眾文化文本，一方面它緊跟社會現(xiàn)實變動，迅速地生產(chǎn)著時代話題，將深度表達和文化

2、意義賦予娛樂，讓年輕人“想說就說”，并傳遞自由自在的民主精神，它使傳統(tǒng)的婚戀觀和道德觀迅速地被解構(gòu)；而另一方面，拜金和享樂主義的價值觀、高高在上的中產(chǎn)階級價值觀和婚戀觀也赤裸裸地展現(xiàn)在觀眾面前。
　　本文將相親節(jié)目《非誠勿擾》視為一個獨立的文本結(jié)構(gòu)，用莫里斯、羅蘭·巴特等人的符號學理論來分析《非誠勿擾》的文本結(jié)構(gòu)和意義指涉，同時運用法蘭克福學派的大眾文化批判理論、斯圖亞特·霍爾、菲斯克的文化研究理論等來分析《非誠勿擾》的生產(chǎn)運作、