中國傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》的對外傳播研究.pdf

1、中國傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，《三字經(jīng)》是傳播最為廣泛和最具代表性的作品之一，其內(nèi)容涵蓋了政治、文化、歷史、文學(xué)等各個(gè)方面，表現(xiàn)了以禮儀和孝道為載體的中國古代儒家思想，而這一部分主要以經(jīng)典故事形式出現(xiàn)，具有很強(qiáng)的教育意義。更重要的是，《三字經(jīng)》字句精煉，三字一句，結(jié)構(gòu)精巧，讀來朗朗上口，頗具音韻美，對于漢語國際教育和中國文化傳播也相應(yīng)的啟發(fā)和促進(jìn)。
　　《三字經(jīng)》的對外傳播開始較早，出現(xiàn)過不少經(jīng)典翻譯版本，其中重要幾位譯作者有：馬禮遜(Ro

2、bert Morrison，1782-1834)、裨治文（Elijah Coleman Brigheman，1801-1861）和翟里斯（Herbert Allen Giles，1845-1861），這些譯者為《三字經(jīng)》的傳播，尤其是在西方國家傳播做出重要貢獻(xiàn)，但由于意識形態(tài)、翻譯理念和歷史局限等原因，他們的譯作未能完全還原中國傳統(tǒng)文學(xué)的原貌。近些年，隨著對外交流的加深，國內(nèi)的翻譯者增多，出現(xiàn)了不少優(yōu)秀譯本，本論文將選取其中較有代表的兩

3、個(gè)譯本做分析，分別是王寶童翻譯的《英譯三字經(jīng)·千字文》（The Three Primer&The Kiloword，上海外語教育出版社2008.12）和趙彥春翻譯的《英韻三字經(jīng)》（The Three Word Primer，光明日報(bào)出版社2014.9）。
　　論文主要由以下幾部分構(gòu)成：
　　第一部分是引言，主要介紹了蒙學(xué)在中華文化中的重要地位以及《三字經(jīng)》的對外傳播價(jià)值。
　　第二部分是《三字經(jīng)》的國外傳播情況簡介。具

4、體包括以下幾個(gè)小節(jié)：首先是《三字經(jīng)》內(nèi)容概況及其在國內(nèi)的教育地位，然后是《三字經(jīng)》在國際上的影響與傳播，最后介紹了《三字經(jīng)》的主要翻譯版本。
　　第三部分是《三字經(jīng)》的翻譯情況和譯本研究。這一部分筆者選取王寶童和趙彥春兩個(gè)譯本，在文本細(xì)讀理論的指導(dǎo)下分析兩譯本的異同和優(yōu)劣。這一部分可分為以下幾個(gè)角度：譯者對于書名的翻譯視角、思想和理念方面的翻譯問題、知識名物等的翻譯問題、與文學(xué)有關(guān)的翻譯問題研究和《三字經(jīng)》中的故事部分翻譯問題。<

5、br>　　第四部分主要討論了《三字經(jīng)》在翻譯的方式和策略選取，以及針對翻譯問題給予解決的可能性。在譯介角度分析《三字經(jīng)》的基礎(chǔ)上，總結(jié)出譯者翻譯存在的共性問題，給予相應(yīng)的解決之策，同時(shí)引發(fā)對于《三字經(jīng)》的教學(xué)啟發(fā)。
　　第五部分是《三字經(jīng)》在對外傳播方面的發(fā)展。通過對于譯介和傳播的不足之處進(jìn)行分析，在規(guī)避問題基礎(chǔ)上，尋求教育實(shí)踐的可行性對策，進(jìn)而得出具有普遍借鑒意義的啟發(fā)式思考。
　　第六部分是結(jié)語和附錄。附錄主要是對前文中