清明婦女劇作中的“情”與“夢”.pdf

1、明代以前，從事戲曲創(chuàng)作的基本都是男性文人，女性創(chuàng)作的戲曲雖然很可能有，但至少現(xiàn)在找不到劇曲作品，也無法證明；明中葉之后，具備戲曲創(chuàng)作才能的女性漸漸出現(xiàn)在文壇中，她們嶄露頭角，開了婦女創(chuàng)作戲曲的先河。根據(jù)當代學者們的統(tǒng)計，我國明清兩代有不少于三十位婦女作家進行過戲曲創(chuàng)作，她們創(chuàng)作的戲曲作品至少有七十種（今存全本32種，另有殘本4種）。顯然，明清婦女的戲曲創(chuàng)作在當時繁盛的戲曲創(chuàng)作中占據(jù)著不可忽略的地位。
　　 本文以“情與夢”為主題

2、——所謂“情”、“夢”，不單是指劇作中有關(guān)“情”、“夢”的情節(jié)，還包括其“情”、“夢”情節(jié)所反映、寓托的女性作者的情思感懷。而這情懷也與女曲家們的生活經(jīng)歷有密切的關(guān)聯(lián)。換言之，“情”表示劇作中的情節(jié)，也表示作者的情懷；“夢”表示劇作中的情節(jié)，也表示作者的追求、向往。因為封建社會從未對女性創(chuàng)作賦予足夠的重視，致使她們猶如滄海遺珠，埋沒在滄海桑田的變遷之中。故本文緒論部分主要對明清婦女劇作進行總體梳理，再從情、夢入手，分六章探討婦女戲曲創(chuàng)作

3、的情懷。
　　 第一章從“花園”、“仙宮”、“仙子”等女性偏愛的設(shè)定元素入手，通過空間感來探討閨閣的有限性和花園的無限性；第二、三章從女性的俠女本色和女扮男裝的兩方面出發(fā)，寫婦女劇作家對紅妝本色的肯定，以及對性別的思索；第四章從象征文人主體價值的“情”和象征古代傳統(tǒng)文化的“理”的矛盾對立出發(fā)，探討婦女劇作中的感性至上觀和理性至上觀，以及在程朱理學范囿下的節(jié)婦形象；第五、六章主要寫明清婦女筆下才子佳人劇的大團圓心理，以及婦女創(chuàng)作中