中國古代廉吏的行為動機和面臨的環(huán)境.pdf

1、我國傳統(tǒng)廉政文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，蘊涵著具有普適性價值認(rèn)同的廉潔精神。廉在中國傳統(tǒng)文化中首先是指廉潔，這也是廉吏之“廉”最為狹隘的含義。但是“廉”還有其他的意思，廉吏之“廉”包括廉潔廉儉、廉正廉直、廉能廉善三個方面的含義，并對應(yīng)著相應(yīng)的行為要求。根據(jù)廉吏行為的不同可以劃分為不同層次和類型。廉吏行為是廉吏結(jié)合自身動機和對環(huán)境的認(rèn)知做出的選擇。廉吏的動機有安全、晉升、名節(jié)、道德滿足感、自我實現(xiàn)等等。絕大多數(shù)廉吏的動機是多種動機的組合，但是

2、每個動機的強烈程度是不一樣的。其中道德滿足感、自我實現(xiàn)屬于內(nèi)在動機，直接從廉吏的行為中得到滿足。而其他動機則屬于外在動機，需要得到外部社會認(rèn)同之后才有機會得到滿足。從廉吏的傳記資料來看，家庭、教育、官場境遇三個因素對官員廉潔動機影響較為明顯。廉吏所處的社會環(huán)境，既有激勵因素，也有一些消極因素。激勵廉吏的力量來自于三個領(lǐng)域，即士人主導(dǎo)的思想文化領(lǐng)域、君主為核心的政治領(lǐng)域、民眾為基礎(chǔ)的社會領(lǐng)域。廉吏有可能因為自己的行為受到擢升、褒揚、賞賜、

3、免于災(zāi)禍，受到百姓謳歌、紀(jì)念、挽留。但是一方面對廉吏的激勵制度不一定是行之有效的。如果選官制度和考課制度沒有真實地考察出官員的德行與能力，使貪贓枉法的官員扶搖直上，而那些廉潔奉公的官員無法得到提拔，那么政治激勵的作用就會失去。另一方面，廉吏的成本和風(fēng)險也十分巨大。廉吏不僅須忍受生活上的清苦，還往往是被孤立、打擊、排擠的對象。有不少廉吏因為自己的清廉公正影響升職，被降職、免官甚至受到刑罰。從動機—環(huán)境—行為的邏輯來理解中國古代的廉吏，可以