《江格爾》中反角形象初探.pdf

1、《江格爾》作為一部蒙古族英雄史詩,不僅是我國(guó)三大史詩之一,而且也是世界上著名的長(zhǎng)篇史詩。后世學(xué)者為研究《江格爾》提供了多重的觀察視角,初具規(guī)模的學(xué)者群已經(jīng)對(duì)《江格爾》有一套系統(tǒng)的研究,也取得了很好的成績(jī)。中國(guó)《江格爾》研究工作也同樣取得了豐碩成果。
　　反角形象在故事敘事形態(tài)中起到了重要的作用,而史詩《江格爾》中的反角與之十分相似,但本文的論述重點(diǎn)不在于角色與敘事形態(tài)的關(guān)系,而在于普羅普所忽略的角色中蘊(yùn)含的社會(huì)和文化意義。因此本論

2、文是對(duì)普羅普反角理論的一種補(bǔ)充,此外還運(yùn)用了歷史學(xué)、宗教學(xué)以及文藝學(xué)等相關(guān)理論來研究《江格爾》中的反角形象。在此之前沒有人單獨(dú)把反角形象拿出來進(jìn)行研究,故本論文對(duì)江格爾中反角的研究某種程度上說是具有突破意義的。
　　本文共五章,緒論主要研究了《江格爾》從發(fā)現(xiàn)至今國(guó)內(nèi)外研究的狀況以及我國(guó)研究的成果。第一章主要研究了《江格爾》中的反角形象,本章把反角形象分為類:1、殘暴的可汗形象;2、兇惡的勇士形象;3、兇狠的岳父形象;4、各種各樣的

3、妖魔鬼怪形象。第二章則主要研究了《江格爾》中反角形象體現(xiàn)的宗教文化。這一章中論述了反角形象體現(xiàn)的薩滿教文化和反角形象體現(xiàn)的佛教因素。第三章寫了《江格爾》中反角形象與蒙古數(shù)字、顏色觀念。第四章研究了主角與反角的斗爭(zhēng)中展現(xiàn)的歷史痕跡,這種痕跡主要體現(xiàn)在主角與反角戰(zhàn)斗下的社會(huì)形態(tài)和主角與反角戰(zhàn)爭(zhēng)中的性質(zhì)和目的。最后一章結(jié)語總結(jié)了本文的內(nèi)容和意義。
　　《江格爾》中通過主角與反角的對(duì)立,我們用反角可以研究的問題還有很多。本文只是談了點(diǎn)膚淺