非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人法律保護(hù)研究.pdf

1、新世紀(jì)伊始，全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期。經(jīng)濟(jì)發(fā)展又帶動(dòng)著科技、文化的多樣變化。自上世紀(jì)初期農(nóng)耕文明被迫開(kāi)啟消亡的步伐后，進(jìn)入21世紀(jì)第一個(gè)十年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革更顯劇烈。在人類社會(huì)物質(zhì)文明高度完備的今日，全球范圍的有識(shí)之士開(kāi)始意識(shí)到人類文明的延續(xù)不但要靠充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，更為需要的是精神層面的充實(shí)。而人類精神的充實(shí)必不可少的包含有文化的洗禮。人類社會(huì)的發(fā)展，不但留下了豐富多彩的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也同樣誕生了燦爛多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2、是人類智慧的結(jié)晶，是歷代先賢想象力、創(chuàng)造力最神奇的見(jiàn)證，代表著各種民族古老的生命記憶，被譽(yù)為人類文明的“活地圖”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)在文化的“傳承”，而傳承的核心就在于傳承人的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是掌握了與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的知識(shí)和技能，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)起著重大作用的人。沒(méi)有傳承人在其間起到的關(guān)鍵作用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不能夠在歷史上完整延續(xù)下來(lái)。自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究在我國(guó)展開(kāi)后，立法者與學(xué)界的眾多學(xué)者們進(jìn)行了熱烈的探

3、討，提出了各種保護(hù)的方式并積極推動(dòng)政府立法。有鑒于我國(guó)國(guó)土幅員遼闊，民族眾多，各民族在行政區(qū)域內(nèi)大雜居、小聚居的事實(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承呈現(xiàn)出特色鮮明而又紛繁復(fù)雜的特點(diǎn)。由于我國(guó)歷史上對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)缺乏深厚的傳統(tǒng)，造成民眾保護(hù)遺產(chǎn)的意識(shí)欠缺，現(xiàn)實(shí)中我國(guó)呈現(xiàn)出的是政府、學(xué)界“由上而下”推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的特色。梳理近年來(lái)學(xué)界的研究成果，大多集中于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宏觀的把握。關(guān)于傳承人，學(xué)界的研究成果主要集中于確定國(guó)家、民族、地區(qū)、個(gè)

4、體、代表性傳承人等一種或者幾種主體為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利人，推動(dòng)行政保護(hù)工作。有個(gè)別學(xué)者也從新的思路出發(fā)提出了新的權(quán)利主體來(lái)代替國(guó)家、民族、個(gè)體進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方案?？傮w看來(lái)這些探討是有益于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的。但是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，我國(guó)目前推行的保護(hù)方式還是由文化部主導(dǎo)，各省級(jí)文化行政保護(hù)部門(mén)具體推行的代表性傳承人層級(jí)保護(hù)模式。已有研究中重點(diǎn)針對(duì)于傳承人保護(hù)方式的探討仍然不多。對(duì)傳承人保護(hù)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度、傳承人的法律地位、傳

5、承人的分類、傳承人的認(rèn)定沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的研究。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中不能忽略傳承人這一個(gè)核心保護(hù)點(diǎn)。為了推動(dòng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，本文致力于圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行深入淺出的理論探討，并提出對(duì)傳承人行之有效的保護(hù)方式。本文在第一部分首先對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人簡(jiǎn)要介紹，探討傳承人的概念、內(nèi)涵、特征、有關(guān)保護(hù)主體、與傳承人有關(guān)的利益糾紛。論文第二部分對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度適用于傳承人保護(hù)的緣由和現(xiàn)狀進(jìn)行分析。第三部分探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人