貴州沿河土家族民間體育——“肉蓮花”的流變歷程及生存發(fā)展研究.pdf

1、“肉蓮花”又名“蓮花十八響”，是集體育和舞蹈于一體的土家族民間娛樂活動(dòng)。起源流傳于貴州沿河縣沙子鎮(zhèn)。20世紀(jì)80年代初，由沿河縣文化館的工作者挖掘出來(lái)在原型的基礎(chǔ)上加工提煉、創(chuàng)新重組而發(fā)展起來(lái)的。動(dòng)作詼諧大方、剛?cè)岵?jì)，獨(dú)具土家風(fēng)情。本文通過(guò)對(duì)貴州沿河土家族民間體育“肉蓮花”的實(shí)地調(diào)查，深入土家族聚居地，借助文獻(xiàn)、訪談法，運(yùn)用民俗學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等理論，對(duì)整個(gè)流變過(guò)程的諸多影響因素進(jìn)行解剖性的研究，得出結(jié)論：
　　1.沿河民間體

2、育“肉蓮花”是在土家族人民長(zhǎng)期生活勞作中產(chǎn)生的，它受巴渝舞和土家花燈戲的影響，是土家文化的延續(xù)和再現(xiàn)。
　　2.“肉蓮花”流變歷程在時(shí)間縱向上經(jīng)歷了自發(fā)期、調(diào)適期和發(fā)展期。在社會(huì)變遷過(guò)程中受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等因素的影響呈現(xiàn)出不同階段的特點(diǎn)。自發(fā)期，自然經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，民俗活動(dòng)事項(xiàng)的有序開展給予了“肉蓮花”溫和的自然生存環(huán)境。調(diào)適期，國(guó)家對(duì)民族民間文化的挖掘、整理激起了民族民間文化高潮，“肉蓮花”也從鄉(xiāng)村走向城市、從民間走向舞臺(tái)。

3、隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，人們的思想價(jià)值觀念也隨之改變，“肉蓮花”又一度陷入蕭條。改革開放后的盛衰輪回直到1987年后的發(fā)展時(shí)期，“肉蓮花”作為土家族民間體育文化其功能由健身娛樂、集體記憶及民族認(rèn)同到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、旅游、文化等復(fù)合多功能轉(zhuǎn)變。
　　3.“肉蓮花”針對(duì)全身各關(guān)節(jié)、穴位的拍打，使人神清氣爽、肌肉強(qiáng)健，具有強(qiáng)身健體和保健功效。為大眾健身提供了豐富的素材，推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
　　4.“肉蓮花”在現(xiàn)代節(jié)日

4、產(chǎn)生的大環(huán)境下，內(nèi)容、功能上由單一性向復(fù)合性方向轉(zhuǎn)變。作為一種文化品牌，為沿河打造鄉(xiāng)村文化旅游城市，推動(dòng)了沿河經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。
　　5.“肉蓮花”2006年已列入貴州省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！叭馍徎ā弊鳛槊褡弩w育列為中學(xué)體育課程。豐富了民族地區(qū)學(xué)校體育課程資源。
　　6.“肉蓮花”傳承，經(jīng)歷了小集體式向課程制轉(zhuǎn)變。政府相關(guān)部門對(duì)傳承人進(jìn)行了相關(guān)的培訓(xùn)，但保護(hù)力度不夠、管理不夠完善。
　　7.在全球關(guān)注各民族文化視