湖北恩施土家族民間喪葬儀式規(guī)范問題研究.pdf

1、喪葬儀式是土家族傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)之一，也是土家族喪葬習(xí)慣法的一部分，土家族喪葬儀式歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚。學(xué)術(shù)界對(duì)于土家族喪葬習(xí)慣法的研究多集中于行為性描述，深層次的分析較匱乏。另外，以往對(duì)喪葬習(xí)慣法的研究始終聚焦于整個(gè)習(xí)慣的后一階段，而缺乏對(duì)整個(gè)完整的喪葬習(xí)慣，包括臨終初喪時(shí)各種習(xí)慣的研究。喪葬儀式上的每一個(gè)步驟，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都積淀著深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)容。該民族的文化特征可以從民族精神、品格中體現(xiàn)，具體反映

2、到土家族喪葬儀式中，則體現(xiàn)為深入一個(gè)民族具體行為中，融匯貫徹于民族的心理特質(zhì)當(dāng)中?！笆锊煌?，百里各異俗”，即使在土家族內(nèi)部，也存在“南擺手，北跳喪”的地域差異。恩施作為土家族廣泛聚居區(qū)，不論外部環(huán)境或內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以恩施土家族、苗族自治州的典型案例為視角分析土家族喪葬習(xí)慣法具有示范意義。具體到屯堡的喪葬儀式則以語言符號(hào)、工具符號(hào)、及其二者間的關(guān)系傳遞喪葬習(xí)慣法的象征意義，展現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)群體的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)價(jià)值秩序，代表了土家族的價(jià)值觀念

3、和民族心理，反映了一個(gè)民族的情感意識(shí)和認(rèn)同意識(shí)，對(duì)于一個(gè)民族的精神與品格的鑄就發(fā)生著重要和久遠(yuǎn)的影響。
　　與此同時(shí)，國(guó)家法與習(xí)慣法并存的法律多元狀態(tài)在現(xiàn)代已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)一個(gè)民族的價(jià)值觀與國(guó)家的意志趨同時(shí)，國(guó)家法和民族習(xí)慣法必然和諧共存；反之，由于國(guó)情與理想、固有與傳來、本土化與國(guó)家化、地方性與普適性等因素的影響，二者發(fā)生碰撞時(shí)，國(guó)家法與民族地區(qū)的習(xí)慣法的矛盾則凸顯出來。而我國(guó)作為一個(gè)典型的多民族國(guó)家，有著深厚的歷史傳承

4、和民族習(xí)慣遺留，塑造著我國(guó)的民族性與群體性的價(jià)值取向。在當(dāng)今社會(huì)隨著互聯(lián)網(wǎng)社群出現(xiàn)，小眾群體及多種價(jià)值觀的凸顯，習(xí)慣法是作為維系群體性特征和群體共識(shí)的重要保障，但我國(guó)法治進(jìn)程中的國(guó)家法與習(xí)慣法的沖突與調(diào)和也是不可避免的，國(guó)家法如何正確對(duì)待少數(shù)民族習(xí)慣法必然成為中國(guó)在法治進(jìn)程中亟待解決的重要課題。因此，本文旨在將土家族喪葬民間規(guī)范的研究盡可能全面客觀的前提下，將焦點(diǎn)定位于逝者臨終階段的土家族喪葬習(xí)慣法，探析土家族喪葬民間規(guī)范的體系構(gòu)成，以