人權(quán)視閾下生命權(quán)入憲研究.pdf

1、作為基本人權(quán)的生命權(quán)，它不僅是自由權(quán)意義上的生命權(quán)，也是社會(huì)權(quán)意義上的生命權(quán)，它應(yīng)是我國(guó)基本權(quán)利體系不可或缺的組成部分，應(yīng)構(gòu)成我國(guó)憲法權(quán)利體系一部分，但是1954年憲法在列舉憲法權(quán)利時(shí)并未列舉生命權(quán)，以致我國(guó)生命權(quán)的憲法保障長(zhǎng)期缺位。
　　 基于生命權(quán)入憲是保護(hù)公民權(quán)利的自然需求，是保護(hù)公民生命的現(xiàn)實(shí)需要，是完善憲法權(quán)利體系的必然要求，還是履行國(guó)際義務(wù)的客觀趨勢(shì)，因而，生命權(quán)入憲顯得非常必要；生命權(quán)入憲體現(xiàn)了對(duì)生命——自由權(quán)的復(fù)

2、歸，體現(xiàn)了對(duì)生命——社會(huì)權(quán)的完善，它是對(duì)我國(guó)人權(quán)中的生命存權(quán)的保障，還是對(duì)發(fā)展權(quán)的支撐，生命權(quán)入憲也顯得意義重大；生命權(quán)入憲在我國(guó)現(xiàn)行法律體系中是具有相當(dāng)?shù)目尚行缘模河兄鴻?quán)利本位法學(xué)對(duì)其的理論支撐，也有公民維權(quán)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐支撐，并且基本我國(guó)憲法權(quán)利體系的開(kāi)放性，生命權(quán)入憲在理論和實(shí)踐上是沒(méi)有任何困難的。
　　 生命權(quán)入憲勢(shì)在必行，但在生命權(quán)入憲的具體模式選擇上，我們還應(yīng)根據(jù)我國(guó)基本國(guó)情加以選擇：其中形式模式應(yīng)采用憲法修正案形式；內(nèi)