從資源到資本——民間文學(xué)與國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的整合創(chuàng)新研究.pdf

1、動(dòng)漫藝術(shù)跨越國(guó)界、種族、民族、職業(yè)、性別和年齡,是一門(mén)世界通行的視聽(tīng)藝術(shù),是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種大眾娛樂(lè)文化,具有強(qiáng)大的影響力和號(hào)召力。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。早期國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫因鮮明的民族風(fēng)格而在世界動(dòng)漫藝術(shù)之林獨(dú)樹(shù)一幟,被譽(yù)為“中國(guó)學(xué)派”,成績(jī)斐然、活力四射,而如今的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫輝煌不再。全球化語(yǔ)境下,在甚囂塵上的美、日等外來(lái)動(dòng)漫的沖擊下,國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫內(nèi)外交困,背棄了立身之本和生存之基——民間文學(xué)傳統(tǒng)?；忌狭藝?yán)重的“失憶癥”和“失語(yǔ)癥”,喪失

2、話語(yǔ)權(quán)力,陷入發(fā)展困境。更有甚者,中華民族的傳統(tǒng)文化資源反而成了他者的嫁衣裳,《木蘭》、《功夫熊貓》及其續(xù)集等洋動(dòng)漫出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo),賺取中國(guó)巨額的經(jīng)濟(jì)利益、掠奪中國(guó)文化資源造成不可挽回的損失不說(shuō),在意識(shí)形態(tài)方面,對(duì)我們的青少年一代的審美情趣、價(jià)值理想、思想觀念等造成了潛移默化的影響。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫淪落到如此尷尬、顏面無(wú)存的境地,究其原因,根本在于它舍本逐末,背棄了民間文學(xué)傳統(tǒng)。對(duì)現(xiàn)成的豐饒的民間文學(xué)資源整合創(chuàng)新不夠,沒(méi)有正確處理好本土化、國(guó)際化、

3、審美化、現(xiàn)代化、人文化、產(chǎn)業(yè)化之間的關(guān)系。
　　 考察中外動(dòng)漫藝術(shù)發(fā)展史可以清楚看到,民間文學(xué)與動(dòng)漫藝術(shù)有著不解之緣。民間文學(xué)資源是各國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水,美國(guó)和日本等動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)開(kāi)掘創(chuàng)新民間文學(xué)資源(本土的和域外的),呈現(xiàn)出鮮明的民族特色,早期國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫注重民族文化資源的運(yùn)用與創(chuàng)新,因此被譽(yù)為“中國(guó)學(xué)派”。然而,當(dāng)下的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫迷失了民間文學(xué)傳統(tǒng),導(dǎo)致民族化的失憶、國(guó)際化的失語(yǔ)。振興國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫,實(shí)現(xiàn)困境中的突圍,應(yīng)以?xún)?nèi)容為王,重塑民

4、間文學(xué)傳統(tǒng)。民間文學(xué)資源召喚著國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫藝術(shù)。它具有多重價(jià)值和功能:作為政治資源堅(jiān)守動(dòng)漫藝術(shù)民間立場(chǎng)、作為經(jīng)濟(jì)資源創(chuàng)造動(dòng)漫藝術(shù)商業(yè)價(jià)值、作為文化資源彰顯動(dòng)漫藝術(shù)本土身份、作為教育資源傳揚(yáng)動(dòng)漫藝術(shù)民族精神、作為藝術(shù)資源激發(fā)動(dòng)漫藝術(shù)文化創(chuàng)意、作為娛樂(lè)資源提升動(dòng)漫藝術(shù)喜劇品格。當(dāng)下,國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫藝術(shù)整合創(chuàng)新民間文學(xué)資源是歷史的選擇,時(shí)代的必然,有著可能性、必要性、重要性和緊迫性。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在民間文學(xué)資源的表層形式方面,除了借鑒吸收民間文學(xué)資源多元化、

5、多樣性的民間藝術(shù)和民間敘事兩方面的藝術(shù)形式之外,更重要的也是更能出彩的,是對(duì)民間文學(xué)資源的深層次內(nèi)涵即幻想性的詩(shī)性思維、民族性的民俗傳統(tǒng)、普適性的道德情操、大眾化的民間立場(chǎng)、模式化的敘事范型、娛樂(lè)化的喜劇精神的整合創(chuàng)新。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在對(duì)民間文學(xué)形與神全方位的整合創(chuàng)新過(guò)程中,應(yīng)以現(xiàn)代化的本土化為根基,以審美化的人文化為旨?xì)w,以國(guó)際化的產(chǎn)業(yè)化為方向,將民族特色與國(guó)際視野兼顧并重、情感藝術(shù)與技術(shù)理性交融、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重。惟其如此,才能打造

6、文藝精平,弘揚(yáng)民族精神,復(fù)興中華民族傳統(tǒng)文化;彰顯民族身份,捍衛(wèi)文化安全,抗擊西方文化霸權(quán)主義;創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng),推動(dòng)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì);開(kāi)啟兒童智慧,重視寓教于樂(lè),培育國(guó)民創(chuàng)造想象能力。這樣,造福于人類(lèi)社會(huì),自立于世界動(dòng)漫藝術(shù)之林。
　　 將民間文學(xué)與動(dòng)漫藝術(shù)這兩門(mén)綜合性藝術(shù)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行應(yīng)用性研究,是個(gè)新的探索和開(kāi)掘。本文主要以民間文學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和觀照點(diǎn),審視民間文學(xué)與動(dòng)漫藝術(shù)共有的特質(zhì)和契合點(diǎn),研究在全球化語(yǔ)境下民間文

7、學(xué)與動(dòng)漫藝術(shù)的互動(dòng)關(guān)系,以期借用動(dòng)漫藝術(shù)這一高新技術(shù)、表現(xiàn)方式、藝術(shù)手段和大眾傳播媒介,實(shí)現(xiàn)民間文學(xué)資源從文化資源到文化資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,在實(shí)踐層面為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程提供借鑒經(jīng)驗(yàn);另一方面,為動(dòng)漫藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展和整合創(chuàng)新指明前進(jìn)方向和根本出路,提供理論指導(dǎo)。在微觀操作層面,國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫藝術(shù)走民族化發(fā)展道路的口號(hào),雖然已經(jīng)提了很多年,但是究竟怎么整合創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)文化資源,只有籠而統(tǒng)之的宏觀敘述,不見(jiàn)具體化操作指南。本文著力解決動(dòng)漫藝