簡(jiǎn)論毛際盛的“說文學(xué)”.pdf

1、清代是中國(guó)“說文學(xué)”研究史上的最高峰。毛際盛著有《說文述誼》和《說文新附通誼》,是清代較早研究《說文》并寫有專著的說文學(xué)家。《說文述誼》的主要內(nèi)容是?？薄墩f文》,指明許慎對(duì)文字說解的來(lái)源依據(jù)并補(bǔ)充例證,辨析文字通假,探求經(jīng)典正字和溝通字際關(guān)系；對(duì)其師錢大昕的《說文》研究成果尤其是“經(jīng)字”問題進(jìn)行傳承、疏證、補(bǔ)充和修正。(說文新附通誼》的主要內(nèi)容是對(duì)徐鉉新附新補(bǔ)字中義可旁通者進(jìn)行疏通證明,并糾正徐氏新附新補(bǔ)字之失,也有記載傳承錢師之說。

2、 毛際盛的《說文述誼》成稿在錢大昕的{說文答問》之前,《說文新附通誼》是研究《說文》新附新補(bǔ)字的第一部專著,毛際盛是傳承發(fā)展錢大昕“說文學(xué)”的第一人。著名的《說文》“連篆讀”義例是錢大聽和毛際盛共同的發(fā)現(xiàn),最早應(yīng)是見于毛際盛的{說文述誼》。在對(duì)錢大昕列舉的“經(jīng)字”進(jìn)行疏證方面,毛際盛的疏證有些和后來(lái)的薛傳均的相同,有些則可以與薛傳均的《說文答問疏證》互為補(bǔ)充,有些也能糾薛氏之失。毛際盛最早對(duì)《說文》新附字進(jìn)行具體考證,有些考證,相

3、比后來(lái)鈕樹玉《說文新附考》,亦有可資借鑒之處。在《說文》?？鄙?《述誼》亦十分精確,多與后來(lái)的《段注》相同,于不同處或能補(bǔ)其不足。 毛際盛治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),注疏《說文》言必有據(jù),不妄下斷語(yǔ),于不知處能勇于缺疑,不逞臆說,尊崇其師和權(quán)威但能做到不盲從,敢于提出己見。在研究方法上,博引古籍,疏通證明；經(jīng)傳古籍互勘,廣搜異文,辨正俗,明通假,溝通字際關(guān)系。毛際盛的“說文學(xué)”研究學(xué)有淵源,自成一系,錢大昕、毛際盛、毛岳生和王宗涑師徒四人在研究《