韓非子的“以法為教”思想及其現(xiàn)代啟示.pdf

1、隨著《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》的發(fā)布，依法治國(guó)的理念被抬高到前所未有的高度。而是否能達(dá)到依法治國(guó)的目的，關(guān)鍵還是看人民的法制素養(yǎng)，法制教育就顯得有著不可或缺的位置。由于我國(guó)的特殊國(guó)情，公民的法制教育離國(guó)家的發(fā)展和人民的需求還有不小差距。特別是一談到法制教育，很多人往往認(rèn)為它是個(gè)舶來(lái)品，這是不全面的。
　　可以看到，以韓非子為代表的先秦法家，早已對(duì)利用法制管理國(guó)家秩序、教育民眾做出了深入的探索，形成了一套適用

2、于當(dāng)時(shí)的法制教化理論。研究韓非子的法教思想，對(duì)我們了解我國(guó)本土的法制教育的由來(lái)是十分必要的，同時(shí)在當(dāng)今這個(gè)傳統(tǒng)文化復(fù)興發(fā)展的時(shí)代對(duì)當(dāng)代中國(guó)的法制教育也有著不可小覷的啟示作用。
　　本文主要圍繞韓非子“以法為教”、“以吏為師”的法教思想進(jìn)行探索。首先，通過對(duì)韓非子的生平、時(shí)代環(huán)境比較全面的把握，解讀出法制教育應(yīng)時(shí)而生的背景，并簡(jiǎn)要地梳理了法制和教育在韓非子之前的發(fā)展脈絡(luò)，為此后把他“以法為教”、“以吏為師”法教思想放到歷史的視角下去

3、分析打下基礎(chǔ)。
　　其次，對(duì)于當(dāng)時(shí)的教育對(duì)象的人性進(jìn)行剖析，通過對(duì)先秦孔、孟、荀人性思想的簡(jiǎn)單闡述，引出韓非子在時(shí)代特色和前賢的人性論基礎(chǔ)之上總結(jié)出的對(duì)于人性的見解。正是因?yàn)樗@種對(duì)“人性趨利”傾向的把握，提出了“以法為教”的法制教育思想，緊接著從法制教育的特性、內(nèi)涵、目的來(lái)具體闡述他“以法為教”、“以吏為師”的教化思想。
　　最后，在批判韓非子“以法為教”、“以吏為師”法教思想的基礎(chǔ)上，從有利于培養(yǎng)民眾現(xiàn)代法治精神、有利于