《韓非子》思想研究.pdf

1、《韓非子》思想是先秦思想史的重要組成部分。多年以來，人們對《韓非子》的哲學(xué)思想、倫理思想和法治論一直存在著種種爭議，本文即是在對各家已有看法的梳理的基礎(chǔ)上，反復(fù)細讀文本，對于《韓非子》的思想進行比較深入細致的研究，提出自己的看法和主張，以期還《韓非子》思想以本來的面目。 全文在內(nèi)容體系上分為三章：第一章為《韓非子》的哲學(xué)思想。文中對《韓非子》的本體論、認(rèn)識論和歷史觀進行了梳理，并對先秦時期各家的看法和主張給予了理論上的厘清與分類

2、?！俄n非子》的本體論明顯體現(xiàn)出道本論的傾向，其中的《解老》、《喻老》兩篇文章闡述了“道理相應(yīng)”的唯物主義規(guī)律論和注重“參驗”的認(rèn)識論。他指出，熱衷于宗教和迷信，不思變革和進取，就會招致亡國之禍，這顯然是無神論和“因時制宜”的變易發(fā)展史觀。 第二章為《韓非子》的倫理思想。主要闡述了人性論、道德觀、功利主義、公私觀、基于利己自衛(wèi)的人際交往原則以及韓非子的女性倫理觀六個問題。韓非主張人性的自利自為，好利惡害，所以為他的法治論提供了理論

3、依據(jù)。他的道德觀比較復(fù)雜，一方面他反對儒家提倡的種種道德觀念，另一方面他又承認(rèn)有道德之人的存在及道德的正面價值，只是實行德治無法達到治世。功利主義一節(jié)首先對義利關(guān)系進行了梳理，肯定為國家建功立業(yè)的合理性。公私觀一節(jié)主要闡述了韓非所尚之法自然是公，所維護的君權(quán)與人民之私欲是對立的。他是專以賞罰為二柄，將民之私納于公。韓非的主旨是去私。第五節(jié)主要談了基于利己自衛(wèi)的人際交往原則，第六節(jié)則重點論述了韓非的女性倫理觀。 第三章為《韓非子》