“以法為教,以吏為師”——論韓非思想對企業(yè)思想政治工作的啟示.pdf

1、春秋戰(zhàn)國時代，隨著生產(chǎn)工具的不斷改進，生產(chǎn)力得到顯著提高，原有的井田制和分封制已不能適應(yīng)社會發(fā)展需要，經(jīng)濟關(guān)系的變化直接導(dǎo)致政治關(guān)系的變化，原有社會秩序崩潰，“禮崩樂壞”局面形成。是時，各國知識分子游學(xué)天下，希冀統(tǒng)治者采納自家之言，治國平天下，中國第一個大黃金時代——百家爭鳴時代到來，諸子學(xué)說的發(fā)展順應(yīng)了新興地主階級鞏固自身統(tǒng)治的需要，也為各國選擇新的統(tǒng)治方針奠定了理論基礎(chǔ)。
　　 亂世用重典，法家應(yīng)時而生，法家思想的實用性和有

2、效性，一方面適應(yīng)了戰(zhàn)國時代戰(zhàn)爭頻仍的社會現(xiàn)實，另一方面也迎合了統(tǒng)治者加強君主集權(quán)的目的。經(jīng)過申（不害）、商（鞅）、韓（非子）三家學(xué)說的不斷發(fā)展，法家思想獨步天下，并最終助秦國橫掃宇內(nèi)，一匡天下;由于其現(xiàn)實功用性和重要的歷史地位，影響了中國2000多年的政治統(tǒng)治史。
　　 鑒古知今，本文通過對大量文獻資料的查閱分析，追溯法家思想衍變，分析韓非思想之來源，梳理其關(guān)于“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合思想;并力求從其行之有效的治國方略中吸取

3、精華，為當(dāng)前企業(yè)制度建設(shè)、管理藝術(shù)和管理手段等方面給予啟示，選擇可供當(dāng)今企業(yè)管理選人、育人、留人、用人之方法和開展企業(yè)思想政治工作之途徑，經(jīng)過分析韓非思想局限性，以及“儒法互補”必要性的啟示得出企業(yè)管理的模式為制度為主，思政為輔的管理設(shè)想。
　　 本文主要圍繞韓非思想對現(xiàn)代企業(yè)管理和企業(yè)思想政治工作的啟示進行研究。
　　 韓非作為法、術(shù)、勢集大成者，他的思想影響極為深遠(yuǎn)，意義深刻，經(jīng)過比較分析得知，其思想至今仍有現(xiàn)實意義

4、，與現(xiàn)代企業(yè)管理思想在眾多存在一一對應(yīng)的關(guān)系，具體表現(xiàn)在，“法”與管理制度建設(shè)，“術(shù)”與制度執(zhí)行藝術(shù)，“勢”與管理權(quán)威地位，“治吏不治民”與“管理管理者”觀點均存在相對應(yīng)的關(guān)系，時至今日，韓非思想仍在發(fā)揮他璀璨的光輝。
　　 “以法為教，以吏為師”作為韓非思想中的核心觀點，其思想引導(dǎo)理論所彰顯的合理性已被整個中國封建社會所證明。惟有借鑒其合理性繼續(xù)應(yīng)用于當(dāng)下，本文專辟第三章著力闡述“以法為教”對開展企業(yè)思想政治工作的意義，“以吏

5、為師”對規(guī)范構(gòu)建企業(yè)培訓(xùn)機制的意義，“以法為教”與“以吏為師”二者互為促進的關(guān)系，以及“以法為教，以吏為師”思想引導(dǎo)理論對企業(yè)精神的塑造作用。
　　 結(jié)語部分對全文進行概括。闡述了本文新的見解、發(fā)現(xiàn)以及發(fā)展，通過分析韓非集大成思想，探索其至今仍發(fā)揮的重要作用和借鑒的價值，即韓非法、術(shù)、勢思想與當(dāng)前企業(yè)管理的一一對應(yīng)關(guān)系以及韓非“以法為教，以吏為師”思想引導(dǎo)理論對開展當(dāng)前企業(yè)思想政治工作的重要啟示意義，更進一步，通過分析韓非思想局