語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)話范式.pdf

1、對(duì)話理論產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)，就是“關(guān)系”哲學(xué)。其本質(zhì)意味著參與各方的平等性，以及表達(dá)各自觀念和意見(jiàn)的自由和權(quán)利。對(duì)話教學(xué)是一種尊重主體性，體現(xiàn)創(chuàng)造性，追求人性化的教學(xué)，是對(duì)一度異化的教學(xué)的反思和批判。它代表著時(shí)代精神，充滿了把學(xué)生從被動(dòng)世界中解放出來(lái)的情懷。它要把學(xué)生培養(yǎng)成為能動(dòng)的、創(chuàng)造性的、富有對(duì)話理論和對(duì)話能力的現(xiàn)代人。語(yǔ)文作為教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，必須面對(duì)新的世界形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，為全面培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)作出新的貢獻(xiàn)。對(duì)話式語(yǔ)文教學(xué)是適應(yīng)世界潮

2、流的一種新型的教育理念與教學(xué)方式。它是解決傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)三中心的理想方式，為語(yǔ)文教學(xué)提供了新的出路。 本文從對(duì)話的背景，理論探索談到實(shí)踐探索，并重點(diǎn)分析了師生對(duì)話、生生對(duì)話、生本對(duì)話、師本對(duì)話和自我對(duì)話五個(gè)方面。在實(shí)踐中，由于一些教師還存在著似是而非的理解，致使語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話中產(chǎn)生了一些誤區(qū)，文章提出了誤區(qū)的表現(xiàn)及走出誤區(qū)的對(duì)策。對(duì)話教學(xué)雖然是一種比較先進(jìn)的教學(xué)，它可以發(fā)展成語(yǔ)文教學(xué)的主流范式，但它也不能解決所有教學(xué)問(wèn)題，必須和其他