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1、自20世紀(jì)50年代起,關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系開始成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱點(diǎn)話題。經(jīng)過了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展,主流的技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的理論形成了各種派別,不盡相同。這些理論紛繁復(fù)雜,若簡(jiǎn)單概括,可以歸結(jié)為三種:技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系;二者是同一的,且共同被決定于制度創(chuàng)新;二者是因果循環(huán)關(guān)系。這三種觀點(diǎn)都建立在一個(gè)共同的前提上:承認(rèn)決定論的正確性。本文運(yùn)用存在論現(xiàn)象學(xué)的方法,論證了主流理論的這一前提是存在缺陷的,即目前的主流理
2、論的根基是不穩(wěn)固的。
基于此,本文對(duì)主流理論進(jìn)行了價(jià)值奠基。通過運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)的方法,本文提出了關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力結(jié)構(gòu)的論點(diǎn)。技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是權(quán)力型內(nèi)驅(qū)力的兩個(gè)體現(xiàn)方式,這二者之間是相互對(duì)應(yīng)的,有什么樣的技術(shù)結(jié)構(gòu),就有什么樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?;谶@一論點(diǎn),本文對(duì)于我國未來的技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系進(jìn)行了展望,通過借鑒舒馬赫的理論,提出了應(yīng)用中間技術(shù)這一方案。這一方案旨在對(duì)現(xiàn)行的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系做出調(diào)整,以緩解我國二元經(jīng)
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