論罪過(guò)理論中應(yīng)有情感的一席之地.pdf

1、罪過(guò)是什么？這是一個(gè)與人類(lèi)社會(huì)生息與共的問(wèn)題。幾千年來(lái)，人們解說(shuō)它，譴責(zé)它。然而，對(duì)它的充分解釋?zhuān)瑓s不是一個(gè)學(xué)科所能勝任的。本文認(rèn)為，人的意識(shí)具有社會(huì)性。心理活動(dòng)一旦以行為表現(xiàn)出來(lái)，就要接受社會(huì)倫理的評(píng)價(jià)。規(guī)范性行為謂之“善”；反之，謂之“惡”。行為招致危害結(jié)果是惡行，心理認(rèn)可危害結(jié)果是罪過(guò)。惡是社會(huì)倫理譴責(zé)的行為，罪過(guò)是社會(huì)倫理譴責(zé)的心理。罪過(guò)心理的社會(huì)表現(xiàn)就是惡。說(shuō)明心理的罪過(guò)性，也就是證明行為的惡。 罪過(guò)是犯罪構(gòu)成的核心，

2、也即犯罪人承擔(dān)刑事責(zé)任的主觀根據(jù)。而罪過(guò)理論是刑法理論的核心，對(duì)它牽一發(fā)而動(dòng)刑法理論的全身。事實(shí)上，罪過(guò)理論不僅集中反映了相關(guān)的刑事責(zé)任根據(jù)理論和刑法學(xué)說(shuō)，而其之形成與沿革，更與其同時(shí)代的歷史背景和思想文化淵源有著不可分割的臍帶聯(lián)系。因而，罪過(guò)理論的任何變動(dòng)都根植于特定時(shí)代條件的變遷。本文的若干探討如果尚有些許科學(xué)之處，那它也僅僅是所由作者對(duì)罪過(guò)情感的感觸而產(chǎn)生的直率的自然的情感表達(dá)。 本文首先通過(guò)三個(gè)層次的分析，表明了傳統(tǒng)罪過(guò)