《邏輯研究》中的“直觀”問題研究.pdf

1、《邏輯研究》中的直觀問題大致是沿著“語言—含義—直觀”的線索進行探討的。在關于表達的第一研究中，胡塞爾一直在努力強調含義對表達意識行為的重要性，含義的起源就在于表達中的含義意指中的含義賦予行為。胡塞爾在“孤獨心靈生活的獨白”和“主觀表達與客觀表達”的兩個事例的討論中，一再明確含義意指對直觀行為的獨立性地位。因此，在整個關于表達行為的第一研究中對直觀問題的討論基本上讓位于語言和含義的關系討論了，但是在對表達行為現(xiàn)象學分析中，直觀行為是作為

2、表達行為的一個組成部分而存在；胡塞爾在接下來的第四研究中著重對含義進行了討論，區(qū)分了獨立含義與不獨立含義，含義與意指是同一個詞的名詞和動詞化，因此，含義的獨立與不獨立關系到被意指對象的獨立與不獨立，進而產生奠基與被奠基內容的關系，這些最終都要需要直觀來予以明見。胡塞爾在第五和第六研究中由充實的認識問題深入的討論的直觀的功能，含義意向與含義充實都是含義中不獨立的部分，含義意向需要直觀為它提供含義充實來達到含義的完整性。但是胡塞爾關于含義和

3、直觀的關系在第五研究之前和之后的態(tài)度之反差是令人困惑的，一方面，胡塞爾認為直觀為含義意向提供充實含義；另一方面，胡塞爾又認為感知甚至都不部分的構造含義。直觀與含義的關系問題始終沒有在《邏輯研究》中得到完整的說明。第六研究中，范疇形式充實問題的出現(xiàn)使直觀擴展迫在眉睫，這使得原本就不清楚的直觀與含義的關系更為復雜：范疇直觀在感性直觀的基礎上達到一種理解的目的，被理解的事態(tài)被給與。但是，范疇直觀依舊存在著是否構造含義的問題。也許，這個問題要到