在個(gè)人與國(guó)家之間——中國(guó)近代轉(zhuǎn)型時(shí)期權(quán)利觀念的演變（1895-1920）.pdf

1、當(dāng)今中國(guó)正處在向現(xiàn)代社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的時(shí)期，是一個(gè)走向“權(quán)利”的時(shí)代?；厥?00年前的世紀(jì)之交，近代中國(guó)正在經(jīng)歷著由傳統(tǒng)向近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，中國(guó)的知識(shí)分子們?cè)谔角蟾粐?guó)強(qiáng)民之路時(shí)，紛紛將目光聚焦在“權(quán)利”上，希冀通過(guò)國(guó)人權(quán)利精神的塑造來(lái)達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)的目的。“以史為鏡，可以明得失”，分析近代轉(zhuǎn)型時(shí)期權(quán)利觀念演變的歷程，是反思當(dāng)今中國(guó)人權(quán)建設(shè)得失的一面鏡子。本文的目的就是，通過(guò)分析近代轉(zhuǎn)型時(shí)期具有代表性的知識(shí)分子對(duì)權(quán)利觀念的表達(dá)，來(lái)梳理這一時(shí)

2、期權(quán)利觀念演變的歷程，總結(jié)其對(duì)中國(guó)人權(quán)建設(shè)的啟示。 “權(quán)利”在中國(guó)古代是個(gè)含有貶義的合成詞，在丁韙良把本身就含有正當(dāng)性的“right”翻譯成“權(quán)利”后，“權(quán)利”被賦予了新的意義，近代意義上的權(quán)利開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)人的視野。1895年到1920年是近代中國(guó)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，權(quán)利觀念從引入到發(fā)展，開(kāi)始經(jīng)歷曲折的演變過(guò)程。在救亡圖存的歷史使命下，近代轉(zhuǎn)型時(shí)期權(quán)利觀念的演變始終圍繞個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系展開(kāi)。 從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到戊戌變法，是權(quán)利觀念

3、演變的第一個(gè)階段。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗不得不讓中國(guó)人思考國(guó)家獨(dú)立自主的出路到底在何方。在探索的過(guò)程中，許多知識(shí)分子敏銳地發(fā)現(xiàn)西方國(guó)家之所以國(guó)強(qiáng)正是在于其民強(qiáng)，而民強(qiáng)則在于民有權(quán)。于是他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到國(guó)家的獨(dú)立自主與國(guó)民是否有自主之權(quán)密切相連。自主性開(kāi)始從國(guó)家轉(zhuǎn)到個(gè)人。“人人有自主之權(quán)”和“民權(quán)”是這一時(shí)期權(quán)利觀念的表達(dá)。知識(shí)分子階層也開(kāi)始用“人人有自主之權(quán)”和“民權(quán)”來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)的綱常名教對(duì)個(gè)人的奴役。 從庚子事變到新政時(shí)期，是權(quán)利觀念演

4、變的第二個(gè)階段。這一時(shí)期“人人有自主之權(quán)”和“民權(quán)”逐漸隱退，代之以“權(quán)利”來(lái)表達(dá)個(gè)人的自主性為正當(dāng)這一理念。隨著西方各種思潮的引入，近代知識(shí)分子們開(kāi)始從西方自然法理念、社會(huì)進(jìn)化論等多種角度來(lái)論“權(quán)利”之于國(guó)家自主和個(gè)人自主的意義。近代知識(shí)分子們努力從中國(guó)傳統(tǒng)中挖掘資源，對(duì)西方的權(quán)利理論進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，使權(quán)利具有了豐富的含義，首先，“天賦權(quán)利”成為人們普遍接受的觀念，人們將個(gè)人權(quán)利看作是天賦的，是不可剝奪的；其次，認(rèn)為的國(guó)家獨(dú)立自主必

5、須建立在個(gè)人獨(dú)立自主之上，個(gè)人權(quán)利是國(guó)家獨(dú)立的基礎(chǔ)；再者，他們強(qiáng)調(diào)，競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利不僅是個(gè)人強(qiáng)大的根本，而且是國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力之源；再有，把個(gè)人權(quán)利與“公德”相連，并仿照公、私德的劃分，把權(quán)利劃分為“公權(quán)”與“私權(quán)”。從辛亥革命到五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是權(quán)利觀念演變的第三個(gè)階段。權(quán)利觀念在這一時(shí)期發(fā)生了急劇轉(zhuǎn)變。首先，辛亥革命時(shí)期，隨著國(guó)權(quán)主義的興起，個(gè)人權(quán)利被看作是國(guó)家強(qiáng)大的障礙而逐漸被人遺忘。二次革命失敗后，知識(shí)分子階層通過(guò)反思國(guó)權(quán)主義可能導(dǎo)

6、致的專制主義危險(xiǎn)，開(kāi)始調(diào)和個(gè)人權(quán)利與國(guó)家之間的關(guān)系，個(gè)人權(quán)利確立為國(guó)家建立的基礎(chǔ)和目的。隨著五四運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，權(quán)利被看作是與傳統(tǒng)相對(duì)立的新道德而得到大力提倡，個(gè)人權(quán)利具有了高于國(guó)家主權(quán)的地位。但是，五四后期隨著“科學(xué)”與“民主”成為時(shí)代精神的表達(dá)，權(quán)利逐漸被忽略，而走完了其在近代轉(zhuǎn)型時(shí)期的歷程。 最后，結(jié)論部分總結(jié)了近代轉(zhuǎn)型時(shí)期權(quán)利觀念演變的軌跡和特點(diǎn)，以及對(duì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期人權(quán)建設(shè)的啟示。作者認(rèn)為，處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的當(dāng)今中國(guó)，在人權(quán)