中國古代復(fù)仇制度研究.pdf

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2、皇帝通過赦免的方式干預(yù)司法，導(dǎo)致殺人者未受到法律追究或逢赦免于制裁以及減輕制裁幅度的，使“殺人者死”的報應(yīng)刑原則無法完全實現(xiàn)，這時，復(fù)仇就會出現(xiàn)并且為人們所接受。復(fù)仇制度存在的第二個根源，也是最重要的根源是儒家孝義思想對于復(fù)仇的宣揚使得復(fù)仇具有堅實的理論基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種支持首先表現(xiàn)在，儒家經(jīng)義通過宣揚復(fù)仇是一種集孝義勇為一身的高尚行為，影響人們的價值觀，鼓勵人們復(fù)仇。其次，這種支持也表現(xiàn)在儒家思想通過思想滲透和春秋決獄干預(yù)司法

3、和司法官吏，改變復(fù)仇案件的結(jié)局，以此堅定人們的復(fù)仇信念。在文章的最后一部分，談到了復(fù)仇所體現(xiàn)出的情法沖突對于封建法律的影響以及對于現(xiàn)代的啟示。復(fù)仇體現(xiàn)了封建社會的禮法沖突，由于封建制度的固有缺陷使得其自身無法解決這種矛盾，法律逐步儒家化，這既有積極方面也有消極作用。而現(xiàn)在如何協(xié)調(diào)道德與法律的關(guān)系仍然是需要我們思考的問題。對此，首先我們要認(rèn)識到，法律與道德雖然都是重要的行為規(guī)范，但兩者是有區(qū)別的。表現(xiàn)在兩者追求的標(biāo)準(zhǔn)不同，兩者標(biāo)準(zhǔn)的明確性

4、也不同，法律必須是穩(wěn)定的、可預(yù)測的，而道德標(biāo)準(zhǔn)則是因人而異的；并且道德是義務(wù)本位的，而法律則是權(quán)利本位的，側(cè)重于對于權(quán)利的規(guī)定；最后，兩者的治國理念也是不同的。盡管法律與道德有沖突之處，但在現(xiàn)代社會也應(yīng)讓兩者和諧并處，發(fā)揮更大的作用。首先，在立法過程中，要實現(xiàn)道德法律化。道德本身就是立法內(nèi)容的重要淵源，但也并非要將所有的道德規(guī)范為法律。其次，在執(zhí)法和司法的過程中要堅持以法律為唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是在依照法律判決會導(dǎo)致明顯不公平的時候，道德就應(yīng)予