傳播學(xué)意義上的圖像興起研究.pdf

1、本文認(rèn)為,人類圖像文化與傳播系統(tǒng)已經(jīng)緊密的結(jié)合在一起.隨著傳播學(xué)各要素研究的深入,以圖像為中心的視覺文化符號(hào)傳播系統(tǒng)正向傳統(tǒng)的語言文化符號(hào)傳播傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn),并日益影響我們的日常生活.本文欲從傳播學(xué)意義上探究以圖像為中心的視覺文化興起的原因、對(duì)傳播帶來的意義及以后的發(fā)展趨勢(shì).全文共分四個(gè)部分,約三萬字.第一章:傳播學(xué)意義上的圖像興起,主要是伴隨著傳播的五大要素的研究發(fā)展中興起.拉斯韋爾的"5W模式",為我們研究圖像的興起提供了便捷的條件.

2、首先是媒介技術(shù)的發(fā)展帶來的變化:傳播媒介是傳播賴以實(shí)現(xiàn)的中介,對(duì)社會(huì)發(fā)展起著直接和有力的影響.傳播媒介是圖像興起的先導(dǎo)因素,其中的印刷術(shù)、照相技術(shù)和電視技術(shù)帶來的影響最大.第二是傳播主體的觀念轉(zhuǎn)化:傳者為吸引受眾,制造大量的圖像,讓讀者身臨其境地看到新聞事實(shí)的發(fā)生和發(fā)展.圖片就是這種最有效的形式,許多的理論家和實(shí)踐者提出了一些圖片理論.第三是圖像符號(hào)的優(yōu)勢(shì):傳播是信息符號(hào)的交流傳遞,在平面媒體中圖像與文字符號(hào)是主要的符號(hào)方式,書寫文字的

3、弊端:能指和所指的分離,理解有難度.圖像符號(hào)的優(yōu)點(diǎn):能指和所指的一致,理解的簡(jiǎn)易性,使圖像越來越受到人們的重視,這是圖像興起的內(nèi)因.第四節(jié)是受眾自身變化:生活的快節(jié)奏和信息量的膨脹使人們面臨著復(fù)雜的信息,只能有條件地選擇,接受其中的部分信息.圖像是易覽的,最具特征的,容易被受眾接受.第五節(jié)是傳受效果論:傳受雙方在面對(duì)共同的編碼解碼系統(tǒng)時(shí),在看圖時(shí)容易達(dá)到一致.傳者重視受眾的反饋,不斷調(diào)整圖像傳播的形式,達(dá)到信息的共享.第二章:媒介和受眾

4、如何看待圖像帶來的"讀圖時(shí)代".針對(duì)圖像的審美性,媒體應(yīng)樹立自己的責(zé)任,在對(duì)待美丑的問題上,盡量表現(xiàn)美回避丑,在真假問題上要堅(jiān)持真反對(duì)假.媒體應(yīng)作好"把關(guān)人"的責(zé)任,剔除視覺垃圾,倡導(dǎo)文明文化.第三章:圖像興起帶來的意義:積極意義是圖像帶來了人們之間的信息共享的時(shí)代,圖像閱讀的便利把人們必須讀書識(shí)字的窘?jīng)r中解放出來,擴(kuò)大了信息傳遞的范圍.圖像的易覽性改變了人們的閱讀習(xí)慣,.同時(shí)進(jìn)入了感官消費(fèi)與形象消費(fèi)的時(shí)代.第四章:作為兩種有效傳遞信息

5、的符號(hào)形式,圖像和文字在平面媒體上是緊密結(jié)合在一起的.文字的抽象和艱澀帶來了閱讀的困難,但也給人以克服困難的愉悅和馳騁想象的空間;圖像的具體和直觀讓人閱讀容易,卻也在某種程度上犧牲了閱讀的深度,扼殺了閱讀的個(gè)性.結(jié)語:以閱讀為主的印刷物,從報(bào)紙到雜志,從書籍到其他讀物,圖像比重的急速上升,受傳播系統(tǒng)的影響,同時(shí)也對(duì)傳播要素提出了新的要求.圖像動(dòng)搖了文字長(zhǎng)期居于獨(dú)霸地位,文字在傳統(tǒng)上的尊嚴(yán)受到了挑戰(zhàn).如何發(fā)揮文字的優(yōu)勢(shì)和圖像的優(yōu)勢(shì),使兩者