國(guó)家與社會(huì)理論視野下的中國(guó)研究.pdf

1、國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系是西方政治哲學(xué)研究中的一個(gè)古老又常新的重要論域。從古希臘先哲亞里士多德到中世紀(jì)的神學(xué)家，從近代政治哲學(xué)家洛克、黑格爾，再到當(dāng)代社會(huì)理論家吉登斯等人，國(guó)家與社會(huì)的權(quán)界始終是思想家們努力區(qū)分的問題。作為對(duì)西方社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的一種理論抽象，國(guó)家與社會(huì)的理論對(duì)于解讀乃至建構(gòu)近代以來(lái)西方的國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系形態(tài)具有重要的意義。在特定的歷史背景中，國(guó)家與社會(huì)理論成為中國(guó)研究領(lǐng)域中的一個(gè)重要分析框架。這種分析模式取代了中國(guó)研究領(lǐng)域中“西方

2、中心主義”的理論模式，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)自身探尋近代以來(lái)社會(huì)變遷的動(dòng)因。不僅如此，它還超越了簡(jiǎn)單的“自上而下”的國(guó)家模式，使中國(guó)研究進(jìn)入到對(duì)微觀社會(huì)的精細(xì)化研究階段。20世紀(jì)八十年代以后，國(guó)家與社會(huì)的理論研究框架及產(chǎn)生的研究成果被譯介到中國(guó)國(guó)內(nèi)后，迅速地與中國(guó)轉(zhuǎn)型期國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的調(diào)整的實(shí)踐結(jié)合，產(chǎn)生了一些具有獨(dú)特價(jià)值的研究。這些研究主要分為三個(gè)方面，一是以市民社會(huì)理論為解釋工具，探討中國(guó)近代歷史上的國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。二是運(yùn)用“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”的

3、理論去透視國(guó)家政權(quán)與基層社會(huì)的互動(dòng)。三是90年代以后，受后現(xiàn)代理論的影響，國(guó)內(nèi)學(xué)者在研究方法上引入“事件／過(guò)程”分析，通過(guò)對(duì)行動(dòng)者的“行動(dòng)策略”分析，在實(shí)踐中把握國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)。但與此同時(shí)，學(xué)界也存在濫用國(guó)家與社會(huì)研究框架的現(xiàn)象，作為一種西方模式，不加反思地運(yùn)用于非西方文明的研究，有可能導(dǎo)致對(duì)歷史的歪曲和誤讀。此外，整體傾向的“國(guó)家與社會(huì)”模式忽略了國(guó)家與社會(huì)的多層性，具有內(nèi)在的缺陷。因此，作為對(duì)國(guó)家與社會(huì)理論的一種超越，反思性地