法律心智：返回法律的生活世界——一種現(xiàn)象學的視角.pdf

1、西方法律觀的發(fā)展趨向于法律成為一門嚴謹?shù)目茖W,對法律的要求趨向于探尋法律的真理性知識,但是,法律的真理知識真的可能存在嗎?法律的現(xiàn)代性危機在探尋法律真理的苦苦追求中釋放了從歷史中攜帶而來的強大氣場,法律的真理性探尋似乎在現(xiàn)代社會遭遇到了自中世紀以后最大的困難。盡管法律實證主義以其科學的思維方法為研究法律提供了有效的路徑,但是作為科學研究對象的法律卻逐漸遠離了對于人之生活的意義關照,而人之生活世界也逐漸被作為客觀意義上的科學所侵蝕。

2、>　　由此問題出發(fā),為了重建作為科學研究對象的法律與“前科學”的生活世界二者之間的關系,為了塑造生活世界對于法律的有效性,為了重新尋回“人之為人”在民主、人權(quán)和法治現(xiàn)代性話語中的應有位置,本文將嘗試性地運用西方的現(xiàn)象學思維打開法律的心靈之維,通過闡釋現(xiàn)象學視角下的法律心智,提出“返回法律的生活世界”這一結(jié)論。
　　文章除引言和結(jié)語外,共分為四部分:
　　引言部分簡要說明文章的研究目的與范圍、所具有的理論意義和實踐意義以及創(chuàng)新

3、點。著重表述運用西方現(xiàn)象學運動中的思維方法及其精神打開法律心智的空間以擴展法律研究視域的可能性。
　　第一部分提出作為科學研究對象的法律,一方面無法回避自身的“明希豪森困境”,另一方面導致與法律息息相關的人喪失了賴以為繼的阿基米德點,而借此所要表達的中心問題便是法律科學讓人逐漸喪失了對于生活和自我的理解能力。
　　第二部分是文章的重點之一,主要論述現(xiàn)象學方法和精神對法律心智研究的奠基性作用,提出用實踐性來把握現(xiàn)象學運動過程中

4、的精神特質(zhì);通過描述性地分析現(xiàn)象學的實踐轉(zhuǎn)向經(jīng)驗,總結(jié)現(xiàn)象學視角下法律心智的研究視域和“世界”背景。
　　第三部分也是文章的重點之一,主要內(nèi)容是根據(jù)第二部分所提出的法律心智“世界”背景,分別從理念和現(xiàn)實的維度闡釋現(xiàn)象學視角下法律心智的主要內(nèi)容,即立法意見和司法判斷的理念之維和現(xiàn)實之維。
　　第四部分為結(jié)論性部分,提出現(xiàn)象學視角下的法律心智研究將引領我們返回法律的生活世界,而這不僅將促使我們重新審視理性的擔當和責任,而且將釋放