從辨物居方到明分使群——中國(guó)傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)生成研究.pdf

1、任何成熟而穩(wěn)定的政治形態(tài)都有一個(gè)相應(yīng)的成熟而穩(wěn)定的政治知識(shí)形態(tài)作為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)構(gòu)成了對(duì)中國(guó)近代化和現(xiàn)代化具有深刻影響的中世紀(jì)政治形態(tài)(帝國(guó)政治形態(tài))的基礎(chǔ)與前提。本文的研究對(duì)象正是這種先于帝國(guó)時(shí)代而生成并構(gòu)成帝國(guó)政治形態(tài)之知識(shí)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)的生成過(guò)程與生成邏輯。 本文運(yùn)用知識(shí)考古(知識(shí)溯源)學(xué)和知識(shí)政治學(xué)的方法，藉助于“生活形態(tài)”、“政治知識(shí)”、“政治形態(tài)”三者之間的“橫聯(lián)”和“縱通”，對(duì)從上古迄于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)

2、傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)的獨(dú)特行程進(jìn)行了政治學(xué)分析，揭示出中國(guó)傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)從孕育、開(kāi)展、轉(zhuǎn)折到落實(shí)的演轉(zhuǎn)邏輯及其基本內(nèi)涵。 論文分為五個(gè)部分：(1)導(dǎo)論。第一節(jié)提出本文的研究問(wèn)題，即作為中國(guó)帝國(guó)政治形態(tài)之知識(shí)基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)是如何生成的?第二節(jié)著重從方法和思路的角度綜述了傳統(tǒng)解釋體系與現(xiàn)代學(xué)術(shù)學(xué)科的相關(guān)研究對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)研究的啟示，其中現(xiàn)代學(xué)術(shù)學(xué)科又分為新史學(xué)、考古學(xué)、廣義的思想研究、以及域外中國(guó)學(xué)四個(gè)方面。第三節(jié)

3、介紹了本文的研究方法，界定了基本概念并提出了研究思路。 (2)第一章的核心問(wèn)題是中國(guó)傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)的孕育。首先闡述了“群聚生活形態(tài)”的基本面相與基本特征；其次通過(guò)對(duì)“三易”與原始“陰陽(yáng)五行”觀念之起源的分析和梳理揭示“群聚生活形態(tài)”與“辨物居方”的內(nèi)在聯(lián)系，并指出先民“辨物居方”的精神活動(dòng)孕育了早期的政治知識(shí)因子；最后分析了由“辨物居方”孕育的早期政治知識(shí)因子與早期政治起源之間的邏輯關(guān)系。 (3)第二章的核心問(wèn)題是中國(guó)

4、傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)的開(kāi)展。首先闡述了作為“神”的觀念的生活基礎(chǔ)的“族群生活形態(tài)”；其次分析了由“神”的觀念及其發(fā)展凝成的“神系政治知識(shí)”的基本內(nèi)涵，并指出這代表著中國(guó)傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)的首次開(kāi)展；最后分析了“神系政治知識(shí)”的政治后果，揭示了“神系政治知識(shí)”與“公共政治權(quán)力”之崛起與早期國(guó)家之興起之間的邏輯聯(lián)系。 (4)第三章的核心問(wèn)題是中國(guó)傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)的獨(dú)特轉(zhuǎn)折。首先分析了由“族群生活形態(tài)”演化而來(lái)的“宗族生活形態(tài)”的基本內(nèi)容，

5、并指出在“宗族生活形態(tài)”和“詩(shī)性思維”之間存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)；其次指出以“宗族生活形態(tài)”為基礎(chǔ)的“詩(shī)性思維”支持了“詩(shī)性政治知識(shí)”之成立，由此分析了“詩(shī)性政治知識(shí)”的要素與結(jié)構(gòu)，并進(jìn)一步指出“詩(shī)性政治知識(shí)”實(shí)現(xiàn)了對(duì)“神系政治知識(shí)”的獨(dú)特轉(zhuǎn)換；最后分析了“詩(shī)性政治知識(shí)”的政治后果即西周時(shí)代“禮儀政治”的發(fā)達(dá)。 (5)第四章的核心問(wèn)題是中國(guó)傳統(tǒng)政治知識(shí)形態(tài)的落實(shí)。第一節(jié)分析了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“宗族生活形態(tài)”向“家族生活形態(tài)”的深刻變遷，指出