基于中國傳統(tǒng)文化的室內(nèi)燈具形態(tài)設(shè)計(jì)研究.pdf

1、燈具作為一種產(chǎn)品，是古代造物藝術(shù)的延承。古往今來，它承載著光亮與希冀，是人類步入文明社會(huì)的首要物質(zhì)載體。隨著生活環(huán)境與水平的日益改善，燈具單純的照明功能已經(jīng)不再能滿足人們的多樣需求，隨之是更側(cè)重通過形態(tài)注入的文化要素及個(gè)性化符號(hào)等精神功能。在燈具設(shè)計(jì)領(lǐng)域，最重要的開發(fā)階段即形態(tài)設(shè)計(jì)，它是燈具的靈魂所在。當(dāng)前，我國室內(nèi)燈具市場(chǎng)上形態(tài)缺乏創(chuàng)新，很多燈具設(shè)計(jì)隨波逐流，盲從模仿西方設(shè)計(jì)而日益被同質(zhì)化。在這種文化大同的情勢(shì)下，最好的解決途徑就是從

2、文化入手。中國傳統(tǒng)文化歷盡精華與糟粕的不斷沖擊，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，完成了歷史傳承與當(dāng)代創(chuàng)新，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)造物技能和文化審美。只有將博大精深的中國傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)燈具形態(tài)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)本民族文化特色，才能在萬花叢中凸顯獨(dú)特的魅力。這對(duì)我國獨(dú)立完成燈具形式語言有極大的戰(zhàn)略意義，從而提高在國際市場(chǎng)中的競爭力，構(gòu)建中國燈具設(shè)計(jì)體系。
　　課題首先用市場(chǎng)調(diào)查法、文獻(xiàn)法以及歸納法總結(jié)室內(nèi)燈具設(shè)計(jì)缺乏自主創(chuàng)新、設(shè)計(jì)思想被西方國家侵蝕的發(fā)展現(xiàn)狀及

3、其原因，用分析綜合法對(duì)燈具形態(tài)進(jìn)行研究，得出目前消費(fèi)者對(duì)燈具追求新穎、獨(dú)特形態(tài)的需求。為了探索新的燈具形態(tài)，把著眼點(diǎn)放在中國傳統(tǒng)文化上，針對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵研究，從燈具設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系出發(fā)，探討中國傳統(tǒng)文化對(duì)燈具設(shè)計(jì)的重要指導(dǎo)意義。分析室內(nèi)燈具形態(tài)設(shè)計(jì)遵循的原則和中國古代燈具形態(tài)的設(shè)計(jì)理念和特征，得出基于中國傳統(tǒng)文化的室內(nèi)燈具形態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該從思想和元素兩個(gè)方面入手，即思元結(jié)合法。研究如何甄選適應(yīng)燈具設(shè)計(jì)的中國傳統(tǒng)文化思想及元素，通過系統(tǒng)科

4、學(xué)設(shè)計(jì)方法把實(shí)際室內(nèi)燈具產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為載體，從需求的角度作為中國傳統(tǒng)文化和室內(nèi)燈具設(shè)計(jì)的突破口，用更有內(nèi)涵的文化層次發(fā)掘和分析燈具設(shè)計(jì)。
　　其次研究了中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)深刻思想內(nèi)涵，將中國傳統(tǒng)文化中的“陰陽論”、“天人合一”、“中庸之道”和“仁”等思想作為室內(nèi)燈具形態(tài)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)方向，全面分析所涉及到的中國傳統(tǒng)文化元素形成的理念及內(nèi)涵，細(xì)致闡述可操作性的中國傳統(tǒng)文化元素融入燈具形態(tài)設(shè)計(jì)的流程與方法，為室內(nèi)燈具形態(tài)設(shè)計(jì)提供了合理的新方法。提