罪過(guò)推定與期待可能性.pdf

1、在認(rèn)定犯罪過(guò)程中,行為人的主觀罪過(guò)是必備要件。所謂主觀罪過(guò),是指行為人對(duì)自己危害社會(huì)的行為及其危害社會(huì)的結(jié)果所持的故意或者過(guò)失的心理態(tài)度。人在實(shí)施犯罪時(shí)的心理狀態(tài)是十分復(fù)雜的,概括起來(lái)有故意和過(guò)失這兩種基本形式,以及犯罪目的和犯罪動(dòng)機(jī)這兩種心理要素。但是,在司法實(shí)務(wù)中,犯罪嫌疑人或被告人否認(rèn)其有犯罪故意或過(guò)失的情況時(shí)有發(fā)生,此時(shí)就要涉及到確定有無(wú)罪過(guò)及罪過(guò)大小的問(wèn)題。然而,由于主觀要件的內(nèi)容是心理態(tài)度,故主觀要件符合性的判斷是相當(dāng)困難的

2、,這也成為了一個(gè)長(zhǎng)期困擾司法實(shí)務(wù)界的難題,眾學(xué)者紛紛對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了分析,但都未能提出很好的解決方案。
　　由于期待可能性實(shí)際上就是對(duì)人的意志的相對(duì)自由的反映,是對(duì)客觀條件限制人的意志自由作用的承認(rèn),該理論可以解決行為人在行為時(shí),是否具有意志自由、是否具有主觀惡性的問(wèn)題。引進(jìn)期待可能性后,可根據(jù)是否存在期待可能性來(lái)證明行為人罪過(guò)的有無(wú)。根據(jù)行為時(shí)的具體情況,如果存在行為的可選擇性,行為人竟不選擇有利于社會(huì)的行為卻選擇了實(shí)施造成損害

3、結(jié)果的行為,則說(shuō)明其主觀上具有反社會(huì)性,存在主觀罪過(guò);反之,如果不存在行為的可選擇性,行為人只能如此,說(shuō)明其失去了意志自由,罪過(guò)也就不復(fù)存在。
　　因此,本文試圖通過(guò)期待可能性理論來(lái)解決罪過(guò)推定這一司法實(shí)務(wù)難題,全文共分為三個(gè)部分。
　　第一部分:罪過(guò)推定與期待可能性的理論概說(shuō)。在此部分筆者首先討論了罪過(guò)的內(nèi)容、表現(xiàn)形式以及罪過(guò)推定的含義,指出了罪過(guò)推定在司法實(shí)務(wù)中的重要性;接下來(lái)筆者論述了期待可能性的相關(guān)理論及其對(duì)罪過(guò)的影

4、響;通過(guò)深入分析期待可能性與罪過(guò)推定的理論關(guān)系,筆者提出應(yīng)將期待可能性引入罪過(guò)理論,以解決司法實(shí)務(wù)中罪過(guò)推定的問(wèn)題。
　　第二部分:期待可能性的判斷標(biāo)準(zhǔn)。在這部分內(nèi)容中,筆者首先分析了目前學(xué)界關(guān)于期待可能性判斷標(biāo)準(zhǔn)的幾種學(xué)說(shuō),指出了這些學(xué)說(shuō)的缺陷與不足,進(jìn)而筆者提出了自己的觀點(diǎn),主張引入“常識(shí)、常理、常情”學(xué)說(shuō),并以此作為期待可能性的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
　　第三部分:結(jié)合司法實(shí)際案例的分析。在該部分內(nèi)容中,筆者選擇了三個(gè)較為典型的案