《魏瑪憲法》之中國話語——張君勱的《德國新共和憲法評》釋義.pdf

1、本文是針對近代知識分子張君勱的一篇文章——《德國新共和憲法評》所作的文本解讀，重點是對張君勱憲政思想的分析。論文由五個部分組成。 在引言部分，作者簡要地介紹了近代知識分子所面臨的兩大主題：啟蒙與救亡。辛亥革命前昔，知識人對如何救國產(chǎn)生分歧，形成立憲派與革命派：立憲派主張通過立憲救國；革命派主張通過暴力革命救國。張君勱因主張立憲而成為立憲派的一員。 在本文正文的第一部分，作者分析了張君勱對《魏瑪憲法》的理解。這一部分又分為

2、二個小部分。第一小部分簡述了張君勱對《魏瑪憲法》制度架構(gòu)的分析，主要體現(xiàn)在：單一制與聯(lián)邦制的調(diào)和、總統(tǒng)制與責(zé)任制的調(diào)和、代表民主制與直接民主制的調(diào)和、社會主義的模式。第二小部分著重分析張君勱對《魏瑪憲法》制度架構(gòu)下之憲法精神的理解，主要有：統(tǒng)一精神、國家觀之中立性和國民的議會政治。 在本文的第二部分作者分析張君勱在《德國新共和憲法評》中所體現(xiàn)出的“中國問題”意識。張君勱寫這篇評論并不是簡單地介紹《魏瑪憲法》，而是由德國同中國在國

3、情上的相似性，他聯(lián)想到中國，提出近代中國為什么沒有一部好憲法的疑問。通過中、德的比較和張君勱對中國政治情勢的觀察，他歸因于中國人民的智識力、道德力不高。這是他關(guān)注的“中國問題”，而這要通過教育來解決。同時，鑒于對《魏瑪憲法》制度架構(gòu)的欣賞，張君勱在之后起草的《國事會議憲草》和《中華民國憲法草案》中體現(xiàn)了與《魏瑪憲法》制度的相似性，張君勱在中國人民智識力不高的情況下，仍采用類似《魏瑪憲法》的制度設(shè)計，這是張君勱無奈的選擇，是他尋求救亡的“

4、第二好’的途徑。 在本文的第三部分，作者分析了張君勱在《德國新共和憲法評》中所體現(xiàn)的“政制"觀，他認(rèn)為政治的基礎(chǔ)在于一國國民之“國民性”。而在當(dāng)時中國國民性不高的情勢下，張君勱主張通過憲法之中立性來解決各黨的紛爭，換取暫時的和平，這是他推崇《魏瑪憲法》的根本原因?？梢姀埦齽晁蛲拿裰?，是一種康德式的理想主義，是一種漸進(jìn)的改良思想，這體現(xiàn)了自由主義觀。而同時代的德國公法學(xué)家卡爾·施米特則認(rèn)為政治的基礎(chǔ)在于“政治決斷”，他認(rèn)為《魏

5、瑪憲法》中的妥協(xié)是在政治決斷之上的假妥協(xié)，實際上當(dāng)時的德國人民已經(jīng)作出了決斷。雖然如此，但這些妥協(xié)在施米特看來使《魏瑪憲法》帶上了一種濃厚的過渡色彩。施米特對《魏瑪憲法的看法讓我們得到審視張君勱憲法觀的一個標(biāo)尺，從而得出，張君勱所看到的不過是《魏瑪憲法》的一個表象而已。 在本文的結(jié)語部分，作者以張君勱為例來反思中國現(xiàn)代自由主義知識分子的救國之道。張君勱認(rèn)為有好的憲法、好的國民就能救中國，這是幼稚的自由主義想法。事實證明他們失敗了