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文檔簡介
1、本文致力于對??律卫碚撨M行一個簡要的分析和探討。??略谄淝捌谘芯恐兄τ谥R考古學和權力系譜學分析,到后期卻漸漸轉(zhuǎn)向生存?zhèn)惱韺W研究,本文認為他整個一生的關注其實一直未變——主體在何種形式下進入真理游戲,如何使主體在權力的密網(wǎng)中到達藝術式的生存?!吨黧w解釋學》是米歇爾·福柯1981-1982年在法蘭西學院的講課記錄稿,在這里我們看到的是一個完全不同于從前的福柯。在該書中他一反過去致力于對權力和知識的研究,開始將視野轉(zhuǎn)向自古希臘至笛卡
2、爾時代的修身實踐問題,用??略谠摃械囊粋€中心詞匯表述就是“關懷自身”。在??峦砟甑脑L談中他一再聲稱他的所有工作都是在研究“在何種歷史形式下主體進入真理游戲”,因此與其說??率恰痪穹治鰧W家、權力理論家,不如說他是一個以非傳統(tǒng)歷史分析的方法對主體與真理問題進行研究的倫理學家。在??虑捌诘闹R考古學和權力系譜學研究中,他將現(xiàn)代國家法律問題包含在其權力系譜學研究中,在??卵壑蟹芍皇且环N宏觀權力的表現(xiàn)或手段,同時法律也是近現(xiàn)代國家政權采取
3、的一種真理形式,在法律中國家實現(xiàn)了對于權力和真理的很好的整合,這是一種治理術,屬于??滤v的技術部分(當然這種技術是一種宏觀技術,并非后期??滤v的個人自身治理術)。 因此,本文試圖在分析??虑捌谒枷氲幕A上,對他晚期的生命政治理論進行一個簡要的梳理與分析,從法律人的角度看其中所隱含的法律問題和權力問題,從而指出在法律下生活的現(xiàn)代人如何實現(xiàn)對權力的抵抗,實現(xiàn)對自身的關懷。本文本著解讀經(jīng)典的態(tài)度對《主體解釋學》進行了簡要的解讀,抽
4、出其中的核心概念“關懷自身”進行分析,并結合福柯在《規(guī)訓與懲罰》中所討論的??率健拔⒂^權力”,期望提供一種福桐研究的法律視角。 全文共兩萬五千字,由引言、正文和結論三部分構成,以??轮髦兴w現(xiàn)的權力、真理和生命政治理論為主線,從中提煉出在福柯各時期研究中所蘊含的法律理論。 第一部分首先分析??碌摹皺嗔Α崩碚?,對于??碌倪@種“微觀權力”進行一個梳理和歸納,內(nèi)容主要涉及《規(guī)訓與懲罰》中涉及的刑罰權力操作問題,探討微觀權力是
5、如何在現(xiàn)時代滲透到社會的各個角落從而對人產(chǎn)生規(guī)訓作用。這部份既可看作??律卫碚摰睦碚摶A,也是本文的邏輯起點。 第二部分在第一部分的基礎上談福柯的真理觀和法律觀,揭示??率降淖鳛闄嗔夹g表現(xiàn)的法律,指出在現(xiàn)代國家政權下法律如何在某種程度上占據(jù)了真理的位置,同時法律如何成為了一種對人的身體和思想發(fā)揮規(guī)制作用的技術手段。 第三部分沿著一、二部分的發(fā)展邏輯分析體現(xiàn)在《主體解釋學》中的“關懷自身”修身實踐以及在何種歷史形式
6、中主體如何進入真理游戲,指出??峦砥谵D(zhuǎn)向“關懷自身”其實是為我們提供了一種反抗權力的形式和途徑,這種基于個人的反抗完全符合邊緣化、個人化、碎片化的、分散化的精神,也符合??乱恢币詠碓噲D在宏大敘事之外尋求另一種可能的反抗形式的理路。從而得出結論指出現(xiàn)代人如何擺脫微觀權力無所不在的規(guī)制,從法律的隙縫中掙脫出來成為既非客體亦非單純主體化的個人。 在結論部分,總結了福柯的微觀權力下的法律觀,并提出了從法學角度對福柯思想研究的方向和進路,
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