論法律缺位與補(bǔ)位——關(guān)于網(wǎng)絡(luò)婚姻問(wèn)題的法律思考.pdf

1、網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展引起了社會(huì)各界對(duì)網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的相關(guān)問(wèn)題的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)婚姻問(wèn)題就是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)的一個(gè)超出法律調(diào)整范圍的新的社會(huì)問(wèn)題。近兩年來(lái)，由“網(wǎng)絡(luò)婚姻”導(dǎo)致夫妻感情破裂而離婚的案件呈逐年上升趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)婚姻負(fù)面效應(yīng)正為越來(lái)越多的人所關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)婚姻讓現(xiàn)實(shí)生活中神圣、嚴(yán)肅的婚姻大事成了供人消遣的游戲，同時(shí)也令我們社會(huì)的道德和法制建設(shè)，面臨新的課題。然而我國(guó)并沒(méi)有明確規(guī)范網(wǎng)絡(luò)婚姻相關(guān)問(wèn)題的法律法規(guī)，因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻引發(fā)的法律問(wèn)題出現(xiàn)了法律適用的空白

2、。本文主要對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻引發(fā)的法律缺位以及如何填補(bǔ)法律缺位的問(wèn)題進(jìn)行了理論分析。包括以下五個(gè)部分： 第一部分通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)婚姻的概念、特點(diǎn)進(jìn)行解析從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻這一新生現(xiàn)象作了基本介紹。接下來(lái)著重對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻的本質(zhì)進(jìn)行了分析，因?yàn)槟壳皩?duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻的性質(zhì)問(wèn)題還存有爭(zhēng)議，而性質(zhì)對(duì)于如何規(guī)范網(wǎng)絡(luò)婚姻、解決網(wǎng)絡(luò)婚姻所帶來(lái)的道德和法律難題也是非常重要的。通過(guò)分析認(rèn)為對(duì)不同參與人群而言網(wǎng)絡(luò)婚姻的性質(zhì)也是不同的，不能整齊劃一的統(tǒng)一認(rèn)定。其中主要是

3、對(duì)已婚者而言網(wǎng)絡(luò)婚姻的本質(zhì)到底是游戲還是對(duì)配偶的感情不忠進(jìn)行了相關(guān)探討，并最終認(rèn)為對(duì)已婚者而言，參與網(wǎng)絡(luò)婚姻的行為給配偶方造成了精神損害，是對(duì)夫妻感情的不忠實(shí)，從而為下文如何解決網(wǎng)絡(luò)婚姻引發(fā)的法律缺位問(wèn)題作了鋪墊性的論述。 第二部分主要是對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻興起的原因，社會(huì)倫理基礎(chǔ)以及網(wǎng)絡(luò)婚姻的興起造成了什么樣的社會(huì)影響進(jìn)行了分析。網(wǎng)絡(luò)婚姻這一新生事物的興起必然有其特殊的社會(huì)歷史背景。通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特點(diǎn)的分析，得出網(wǎng)絡(luò)婚

4、姻之所以日漸興起從客觀的角度分析是由于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致家庭功能的弱化、生存條件的基本滿足，生活方式的變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展等；從主觀上分析由于社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的倫理危機(jī)，道德失范，自我約束力降低加上精神空虛等。然后本文從兩個(gè)方面論述了網(wǎng)絡(luò)婚姻造成的社會(huì)影響，一方面是網(wǎng)絡(luò)婚姻對(duì)現(xiàn)實(shí)家庭的沖擊，網(wǎng)絡(luò)婚姻的出現(xiàn)淡化夫妻感情、破壞家庭穩(wěn)定、不利于新家庭的組建；另一方面網(wǎng)絡(luò)婚姻對(duì)婚姻家庭倫理也產(chǎn)生了巨大的影響。表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)婚姻是把婚姻當(dāng)成一種游戲，即把

5、“婚姻娛樂(lè)化”，而自古以來(lái)婚姻都是人生大事，需要嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，網(wǎng)絡(luò)婚姻是對(duì)傳統(tǒng)的婚姻家庭制度和道德倫理觀念的沖擊，已經(jīng)突破了社會(huì)道德的底線，因此網(wǎng)絡(luò)婚姻本身的存在就是不符合公序良俗的，不利于健康婚姻家庭倫理觀念的建立，同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)婚姻的參與者年齡大小不等，很多未成年人參與網(wǎng)絡(luò)婚姻對(duì)其身心發(fā)展極其不利，也不利于建立良好的婚姻家庭價(jià)值取向；由于網(wǎng)絡(luò)婚姻缺少有力的監(jiān)管機(jī)制，現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有實(shí)行一夫一妻制，這不僅是人類文明的倒退，同時(shí)也不利

6、于在現(xiàn)實(shí)婚姻中一夫一妻制的建立。 第三部分主要是在前兩個(gè)部分的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題和分析問(wèn)題，即提出網(wǎng)絡(luò)婚姻適用法律缺位的問(wèn)題以及分析法律缺位的原因。通過(guò)分析網(wǎng)絡(luò)婚姻對(duì)現(xiàn)行婚姻法的挑戰(zhàn)從而來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)婚姻是否違反了現(xiàn)行婚姻法，能否用現(xiàn)行婚姻法對(duì)其進(jìn)行規(guī)制。網(wǎng)絡(luò)婚姻引發(fā)的法律問(wèn)題說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)婚姻問(wèn)題不僅僅是道德問(wèn)題而且也是一個(gè)法律問(wèn)題，需要法律的干預(yù)，而我國(guó)現(xiàn)行婚姻法并沒(méi)有對(duì)此的明確規(guī)定，導(dǎo)致了法律適用的缺位。然后分析了法律缺位的原因，筆者認(rèn)

7、為法律缺位是由于道德約束有限以及法律滯后共同作用的結(jié)果，因此分別從道德因素和法律因素兩個(gè)方面對(duì)法律缺位的原因進(jìn)行了理論探討。 第四部分主要是解決問(wèn)題，即對(duì)如何填補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)婚姻適用法律缺位的問(wèn)題提出了一些理論和實(shí)務(wù)上的建議。由于現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻進(jìn)行立法的呼聲很高，但同時(shí)也存在一些反對(duì)意見(jiàn)，因此筆者先從理論上對(duì)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問(wèn)題，即是否應(yīng)由國(guó)家權(quán)力來(lái)規(guī)范私人生活的問(wèn)題進(jìn)行分析，在得出對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻的行為引發(fā)的問(wèn)題采取法律措施在法理上沒(méi)有障礙

8、之后又對(duì)是否需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻問(wèn)題進(jìn)行專門立法的問(wèn)題進(jìn)行了一系列的反思，最終認(rèn)為沒(méi)有必要制定一部專門的法律，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)婚姻問(wèn)題說(shuō)到底還是婚姻家庭領(lǐng)域的問(wèn)題，屬于我國(guó)婚姻法調(diào)整的范圍，只需要對(duì)現(xiàn)行婚姻法進(jìn)行相關(guān)的完善就可以滿足需要。因此接下來(lái)筆者又探討了如何對(duì)現(xiàn)有法律進(jìn)行完善，包括理論指導(dǎo)方面和立法技術(shù)層面。最后，筆者又提出了網(wǎng)絡(luò)婚姻問(wèn)題在法律實(shí)務(wù)中的適用建議，主要是在法律存在缺位時(shí)法官應(yīng)充分發(fā)揮自由裁量權(quán)，并在此基礎(chǔ)上更好的適用法律解決網(wǎng)絡(luò)婚

9、姻引發(fā)的法律缺位問(wèn)題。 最后是結(jié)語(yǔ)部分，主要討論的是婚姻家庭領(lǐng)域內(nèi)法律秩序與道德秩序的互動(dòng)。正是因?yàn)榛橐黾彝ヮI(lǐng)域是具有強(qiáng)烈倫理、道德和感情色彩的領(lǐng)域，所以對(duì)其調(diào)整需要多種手段，包括道德、行政、文化和法律等。所以對(duì)于婚姻家庭領(lǐng)域的問(wèn)題一定要結(jié)合道德和法律兩種手段同時(shí)進(jìn)行，讓法律秩序與道德秩序形成有機(jī)互動(dòng)相互促進(jìn)來(lái)保障婚姻家庭秩序的和諧。由此來(lái)說(shuō)明，對(duì)待網(wǎng)絡(luò)婚姻引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題也應(yīng)該“雙管齊下”，不能僅依賴道德或法律，要把兩者結(jié)合起來(lái)