伯爾曼論法律與信仰的關(guān)系——以《法律與宗教》一書為線索的思考.pdf

1、本文以《法律與宗教》為基本線索，以“二戰(zhàn)”后美國社會為背景，力圖闡明伯爾曼關(guān)于法律與信仰關(guān)系的問題。首先，伯爾曼是有感于“二戰(zhàn)”后美國社會的重大危機(jī)而于1971年作了可歸于“法律與宗教”名下的演講；其次，在這些演講中，伯爾曼以敏銳的觀察和獨(dú)特的視角為我們分析了這場危機(jī)的來龍去脈，并開出治病的藥方。 中國法治進(jìn)程正逐步地推進(jìn)，但各種法律弊病也隨著進(jìn)程的推進(jìn)而顯露出來。一些學(xué)者以高度的責(zé)任感介紹、移植西方理論，試圖為法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己

2、的應(yīng)有力量。但由于某些原因，當(dāng)他們把伯爾曼的藥方“拿來”時(shí)卻不慎誤讀了方子上的內(nèi)容。 藥方到底寫著什么?這些學(xué)者把它讀成了什么?本文將對這些問題全面地展開討論。當(dāng)然，這些討論都將立足于當(dāng)時(shí)和當(dāng)下的社會背景，從現(xiàn)實(shí)的角度來思考和闡發(fā)，避免紙上談兵。而作為本文另一個(gè)重要內(nèi)容的是，本文還要回答這些學(xué)者誤讀的原因是什么。“知其然”，還須“知其所以然”，只有這樣我們才能避免重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。而這看作是本文的一個(gè)創(chuàng)新之處。 正如本文

3、的副標(biāo)題所寫“以《法律與宗教》一書為線索的思考”，因而此書帶給我們的啟示是眾多的，文末部分對此略加展開。 本文分導(dǎo)言和正文兩部分，前者分七小塊，后者分五大章。導(dǎo)言以“治學(xué)態(tài)度”始，正文以“治學(xué)態(tài)度”終，可謂首尾呼應(yīng)。而筆者在分析伯爾曼關(guān)于法律與信仰關(guān)系時(shí)，也試圖從伯爾曼身上找到這種治學(xué)態(tài)度并展示出來。 本文運(yùn)用了馬克思主義哲學(xué)中的許多原理，其中包括主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面等，還運(yùn)用了轉(zhuǎn)化的思想。這些都