古典詩詞教學(xué)與中學(xué)生人格培養(yǎng).pdf

1、人格的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及人格教育:通過考察各學(xué)科對人格的研究,該文對人格內(nèi)涵界定為:人的個性、品格,以人的價值觀念為核心,由諸多活躍的心理傾向和穩(wěn)定的心理特征所構(gòu)成的影響人們行為方式的心理結(jié)構(gòu)."心理結(jié)構(gòu)"有三個方面的心理品質(zhì),即知、情、意,也就是智能人格、審美人格和道德人格.所謂健全的人格,就是智能(真)、品德(善)、審美(美)三維結(jié)構(gòu)的完整充實.人格的教育主要包括智育、德育和美育,這最后一種教育的目的在于,培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到

2、盡可能和諧.中學(xué)階段心理發(fā)展特征:自我意識的確立是這一時期顯著的特點.認(rèn)知、情感、意志方面較之以前有了很大的發(fā)展,但也存在著不利的一面.同時,中學(xué)階段也是個體理想、信念、世界觀基本形成的重要時期.因此,了解中學(xué)生這一時期的身心特點,合理施教,對個體的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義.古典詩詞的審美特征:語言的凝練美、音韻美,真摯的情感美,內(nèi)容的意蘊美.語言的凝練美即講求煉字、煉詞、煉句,將豐富的思想情感信息寄寓在文本的深層.濃縮手法的運用往往是詩

3、人有意無意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地.詩歌語言的音韻美主要表現(xiàn)在節(jié)奏、押韻、音調(diào)等幾方面.以起伏變化的聲音,引起讀者心理的起伏變化,喚起讀者情感的共鳴.以情立本是我國古代詩學(xué)的本質(zhì)特征,詩作是詩人的生命體驗所構(gòu)筑的詩意化的情感世界.詩由情生,亦能以情動人.儒道互補是中國文化精神的一條基本線索,在詩詞創(chuàng)作中表現(xiàn)出積極入世的社會美、追求無限和永恒的自然美的意蘊美.就人民教育出版社中學(xué)語文室編著中出現(xiàn)的古代詩詞而言,數(shù)量雖不特別巨大,

4、但可以大致反映出中國詩歌發(fā)展的面貌和所取得的崇高成就.這些詩詞蘊含著極為豐富的審美資源,有利于中學(xué)生人格的培養(yǎng).古典詩詞與人格培養(yǎng):詩詞美育就是在智力開發(fā)、豐富學(xué)生的審美情感和提高其精神境界這三大方面發(fā)揮效用的.學(xué)詩可以促進(jìn)中學(xué)生智能的開發(fā).詩歌是一種精妙的語言藝術(shù).學(xué)詩可以較快地提高中學(xué)生的語言藝術(shù)水平.學(xué)詩可以促進(jìn)中學(xué)生思維的和諧發(fā)展.詩歌教育可以豐富中學(xué)生的審美情感,提升其精神境界.詩歌美育尤為突出的情感培養(yǎng)作用,是由詩歌的特性決

5、定的.詩歌的本質(zhì)是情緒和情感的抒發(fā),在人教版的中學(xué)課本中有許多多維度情感美的作品.詩歌美育具有極為突出的德育效應(yīng).詩歌的美總是以善(道德倫理)為前提的,并且總是表現(xiàn)著善的內(nèi)涵、以善為旨?xì)w.詩歌藝術(shù)是人類精神的瑰寶,浸透了社會精神,優(yōu)美的詩歌藝術(shù)中包含著符合歷史發(fā)展方向的道德情操和道德理想.而這些具有教化意義的內(nèi)容,一旦被學(xué)習(xí)者內(nèi)化,必作用于他們的道德人格.更重要的是學(xué)詩可以使人獲得充分"自由",能使審美主體的才能得到高度的發(fā)揮和完善.古

6、典詩詞教學(xué)中實施人格培養(yǎng)的方式及途徑初探:古典詩詞審美教學(xué)遵循以體驗為中心的原則.此原則符合中學(xué)生認(rèn)知心理特點.在教學(xué)活動中要注意的問題是:體現(xiàn)"以人為本"的現(xiàn)代教育教學(xué)理念,尊重學(xué)生的個性化理解,為學(xué)生的獨特性見解提供寬松的空間.把知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗有機(jī)結(jié)合起來.即注意詩歌美育的主體性、互動性、情境性、生成性.在課堂教學(xué)注重虛擬體驗的實施,教師注重營造情境,使學(xué)生置身情境,在情景交融中幡然領(lǐng)悟.因而首先要設(shè)計好富有感染力的教