“親親相隱”制度探析.pdf

1、“親親相隱”制度經(jīng)過幾千年的世代相承，已成為中華民族文明進步過程中所創(chuàng)造的一項重要的法律思想，且此法律思想已進化為一種傳統(tǒng)的民族法律文化心理，上升為一種處于超穩(wěn)定狀態(tài)下的法律意識?？v觀“親親相隱”制度的發(fā)展過程，不難看出此制度在彰顯親情孝道的同時，又鮮明地反映出“儒法結(jié)合”、“禮法合治”下的人倫精神。這無疑是中國法制進程當中的一個亮點，作為中華法系最重要的成員，當時中國法的先進性、成熟性是無可置疑的，直至今日，它也受到了全球法學界的尊重

2、。
　　筆者在借鑒國內(nèi)外對該制度研究的基礎(chǔ)之上，主要從親親相隱法律制度的基本內(nèi)容、形成過程及形成原因的分析中，找出這一法律制度內(nèi)在的積極因素，說明親親相隱制度雖然有其破壞法治的一面，但也有其合乎人情倫理的一面。因此，對待這一法律制度，我們應該客觀辯證地加以分析，取其精華，去其糟粕，正視并承認親屬之間有相互容隱的天性這一客觀事實，而不能一味地要求人們絕對地大公無私、大義滅親，從而在制定法律和執(zhí)行法律的過程中，既考慮人情人性之需要，又

3、不因人情而廢法、屈法，使中國的法律建設既能堅持依法治國、法律至上的現(xiàn)代化法治發(fā)展的方向，又不背離人道主義的歷史潮流。
　　本文包括導論、正文和結(jié)語三個部分，其中正文由五章組成。
　　導論以簡短的文字引出本文的寫作主旨。
　　正文第一章“‘親親相隱’制度的歷史淵源”，結(jié)合史料，對“親親相隱”制度的起源進行梳理、說明，并對這一制度在漢朝之后直至民國之發(fā)展演變進行了仔細考證；正文第二章“港、澳、臺地區(qū)及國外‘親親相隱’制度的

4、發(fā)展”，筆者在對港、澳、臺地區(qū)及國外相關(guān)法律制度進行整理的基礎(chǔ)上將其與我國“親親相隱”制度進行比較，從法文化的視野對中外立法中這一制度的異同進行分析；正文第三章“‘親親相隱’制度發(fā)展的特點”和正文第四章“‘親親相隱’制度長期存在的原因”則側(cè)重于從不同視角對“親親相隱”制度的特點及在中國古代社會中長盛不衰的原因進行探尋，尋找其長期存在與發(fā)展的合理性因素；正文第五章“當代立法引入‘親親相隱’制度的思考”，在前四章的基礎(chǔ)之上對現(xiàn)行立法進行反思