論作品的獨(dú)創(chuàng)性要件.pdf

1、盡管作者權(quán)體系和版權(quán)法體系之間存在著許多難以跨越的鴻溝，但都將“獨(dú)創(chuàng)性”作為作品獲得著作權(quán)（版權(quán)）保護(hù)的實(shí)質(zhì)性要件，它反映了著作權(quán)制度的本質(zhì)屬性，是著作權(quán)理論與實(shí)踐中的重要課題。一方面，著作權(quán)的社會(huì)性要求立法者必須對(duì)作者在作品上的權(quán)益作出保障。但另一方面，為著作權(quán)提供過(guò)分的保護(hù)同樣會(huì)構(gòu)成對(duì)社會(huì)進(jìn)步的妨礙。于是，著作權(quán)的社會(huì)性也要求立法者必須對(duì)作者在作品上所享有的權(quán)利進(jìn)行限制。權(quán)衡之下，獨(dú)創(chuàng)性就成了關(guān)鍵因素——作品的構(gòu)成要件除了具有某種精

2、神方面的內(nèi)容，某種表達(dá)形式還必須具備獨(dú)創(chuàng)性。因此，獨(dú)創(chuàng)性是構(gòu)成作品以及作品受版權(quán)保護(hù)的最關(guān)鍵條件，對(duì)獨(dú)創(chuàng)性要件的研究具有十分重要的意義。
　　 在對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的性質(zhì)、功能、在著作權(quán)制度中的重要地位及其與創(chuàng)作的關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)考察世界兩大著作權(quán)保護(hù)體系和我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)作品獨(dú)創(chuàng)性要件構(gòu)成的分析，指出了獨(dú)創(chuàng)性首先意味著“獨(dú)立創(chuàng)作”，同時(shí)還意味著須具有一定的“創(chuàng)造性”，顯示出與現(xiàn)有作品的不同。認(rèn)為作品創(chuàng)造性的構(gòu)成源于著作權(quán)保護(hù)的基本原則、目

3、的、意義及作品創(chuàng)作的個(gè)性化。此外，文章還對(duì)獨(dú)創(chuàng)性在著作權(quán)實(shí)踐中的著名判例——死海古卷案進(jìn)行了研究，指出獨(dú)創(chuàng)性判定在著作權(quán)司法實(shí)踐中的運(yùn)作方式。面對(duì)“死海古卷”這種特殊作品的侵權(quán)糾紛，以色列法院的判決引起了世界范圍的廣泛爭(zhēng)論。為了解決死海古卷案所面臨的特殊問(wèn)題，美國(guó)著名著作權(quán)專家大衛(wèi)·尼默教授提出了一種新的獨(dú)創(chuàng)性要件——意圖。認(rèn)為作者的主觀意圖是決定作品是否具有獨(dú)創(chuàng)性從而享有著作權(quán)的核心要件。尼默這個(gè)觀念似乎有些理想化，它試圖去探求作者的

4、主觀的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，這可能會(huì)增加司法的不確定性。但毋容置疑的是，傳統(tǒng)的獨(dú)創(chuàng)性要件對(duì)解決著作權(quán)保護(hù)問(wèn)題是有某些缺陷的。而尼默的這個(gè)新獨(dú)創(chuàng)性要件只是在面對(duì)類似于死海古卷案這樣的特殊作品時(shí)提高了著作權(quán)保護(hù)的門檻，它對(duì)這類作品的獨(dú)創(chuàng)性判定是有著先天的優(yōu)勢(shì)的。由此可得出，作品獨(dú)創(chuàng)性的具體構(gòu)成要件包括以下三個(gè)方面：第一、作品是作者獨(dú)立作出的，不是抄自其他作品。第二、作品具有一定的創(chuàng)造性，顯示出與現(xiàn)有作品的不同。第三、可以將尼默的意圖要件作為一個(gè)排除性的