中國百年日札寫作教育與教學研究——以大陸地區(qū)為中心.pdf

1、自現(xiàn)代語文教育誕生一百余年來，人們?yōu)榱私鉀Q其中的母語寫作教學難題，破解語文教育成效“少、慢、差、費”的困境，曾先后將日札寫作引入了語文教育教學領域，企圖籍此推動學生自由而主動地作文，切實提高他們的寫作能力。但是，由于人們疏于對日札寫作史上的日札寫作經(jīng)驗、語文教育史上的日札寫作教育教學的典型個案，以及歷史上零散、瑣碎卻不乏真知灼見的日札寫作教育教學觀念進行系統(tǒng)的評析和整理，因而導致了我國的日札寫作教育教學理論很不成熟。在這一背景下，我國廣

2、大語文教師所積極開展的日札寫作教育教學活動，無疑就帶有了自發(fā)性和盲目性的特點。由于缺乏系統(tǒng)、科學的理論指導，我國語文教育界的日札寫作教育教學活動已出現(xiàn)了種種不良傾向，如日札寫作作文化、日札寫作道德化、日札寫作隱私化、日札寫作的強制化與非自由化等。可以說，這些傾向已嚴重偏離了日札寫作的本性，極大局限了日札寫作教育教學價值的充分發(fā)揮。為了促進日札寫作教育教學沿著正確、健康的軌道前進，我們有必要對中國百年來的日札寫作經(jīng)驗、日札寫作教育教學的典

3、型個案、歷史上零散瑣碎卻不乏真知灼見的日札寫作教育教學觀念進行系統(tǒng)的評析和整理，將其納入中國日札寫作史和語文教育理論發(fā)展史的宏觀背景下進行考察，以深入總結(jié)和歸納日札寫作的性質(zhì)、目的、分類、育人的內(nèi)在機制，以及開展日札寫作教育教學活動所應遵循的指導思想和教學原則、具體活動過程中的教學方法和實施路徑等。總之，吸取經(jīng)驗、借鑒教訓，努力建立中國日札寫作教育教學的理論觀念及教學方法體系，以促使當代中國的日札寫作教育教學由自發(fā)性向自覺性轉(zhuǎn)變、由盲目

4、性向科學性轉(zhuǎn)變。
　　 經(jīng)過對中國百年日札寫作教育教學的研究，我們認為：
　　 日札是一種私人寫作、不是私密寫作，是作者基于自身的資稟、經(jīng)驗、修養(yǎng)，以自己為中心，從個人眼光來記載每日所見、所聞、所做、所感。這是一種個性化極強的寫作行為，這種行為反過來必然促進個人眼光的發(fā)展、個人經(jīng)驗的豐富、個人修養(yǎng)的變化、個人立場的確立，并在此基礎上建立作者基于自身經(jīng)歷、經(jīng)驗、立場，以及情感、態(tài)度和價值觀的觀念認識體系。通過這樣的日札寫作

5、，可以把學生培養(yǎng)成具有優(yōu)良個性的人。同時，日札寫作又有強烈的自我教育功能，它可以引導自我從自身參與人類社會實踐之需要的視角思考問題，引導自我從人類社會的政治、經(jīng)濟、文化等高度思考問題。在此過程中，日札寫作就對生命中的個性意識、直覺本能、敏活靈機、極富本性的心靈世界產(chǎn)生一定的規(guī)范和訓教功能，從而又把個性的人培養(yǎng)成社會的人?？梢哉f，重點而全面地促進人的成長是日札寫作教育的根本價值。
　　 日札寫作雖有多方面的積極價值，但也可能帶來嚴

6、重的負面效應，為了充分發(fā)揮其積極價值又避免負面效應，語文教師（或家長）在一定條件下可以閱讀、批改和指導學生的日札寫作，這是非常必要的。
　　 日札寫作是培養(yǎng)、訓練和提高學生寫作能力的重要途徑。但長期以來，我國語文教育界在母語寫作教學問題上存有嚴重失誤，最嚴重的失誤是將“寫作”、“文章”、“作文”、“自由寫作”（如日札）等四大范疇混為一談，導致了我國的母語寫作教學目標模糊、范疇不分、籠而統(tǒng)之，并因而成效低下。我以為，只有明確這四大

7、范疇的區(qū)別及各自的任務，使日札寫作與作文教學分工合作、各施其長、互濟共生，將做人的訓練與作文的訓練結(jié)合起來，才能切實提高學生的寫作能力。
　　 為了給推進日札寫作教育與教學創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，全社會還必須從民主、法制、文化等層面營造一個自由、多元、寬容，能充分保護人的私人空間，尊重和欣賞人的生命體驗、自我價值與個性意識的社會環(huán)境，同時建立一個非道德化、非意識形態(tài)化的寫作評價機制，這才能為日札寫作教育與教學的健康發(fā)展培植適宜的“土