梁啟超法學(xué)思想研究.pdf

1、梁啟超是中國近代史上從事法學(xué)研究的大家,他為近代國民了解西方法學(xué)知識,了解世界法學(xué)發(fā)展趨勢,做出了重大貢獻(xiàn)。在解決法律實際事務(wù)中,梁啟超也有很大的影響,是當(dāng)時的法學(xué)權(quán)威和憲法學(xué)解釋專家。與同時代的法學(xué)家沈家本、嚴(yán)復(fù)相比,梁啟超在憲法學(xué)上的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出沈家本。沈家本的法律思想基本上沒有超越封建主義的藩籬。他的法律思想最主要的功績是會通中西,使中國法律走出封建舊法的體系。而其不足之處是在修訂新法的過程中牽強(qiáng)附會為中國法律及法學(xué)落后曲為辯護(hù)

2、。在沈家本的著作中,大半部分都是他做為一位舊法學(xué)家語言說話的法學(xué)家。而在梁啟超的法學(xué)著作中對中國舊有法律持批判態(tài)度,看到的只有民主、自由、人權(quán)、法治、憲政、罪刑法定、法律平等等全新的近代法學(xué)概念。嚴(yán)復(fù)則在憲法學(xué)思想上與梁啟超比較相似,都極力推崇英國式的君主立憲政體與“立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)”三權(quán)相分立的政權(quán)組織形式。梁啟超在《中國法理學(xué)發(fā)達(dá)史論》中系統(tǒng)介紹了儒、道、墨三家的法學(xué)觀念,闡述了法治主義與放任主義、人治主義、禮治主義、勢治主義

3、的區(qū)別和聯(lián)系。梁啟超認(rèn)為,法律對社會進(jìn)化有極大關(guān)系。他把法律和良知緊密聯(lián)系在一起,開創(chuàng)了中國法律要以道德為基礎(chǔ)的先河。他在《各國憲法異同論》一書中詳細(xì)介紹了西方各國的憲法情況,對當(dāng)時國民了解西方各國的國體和政權(quán)組織形式,了解西方三權(quán)分立及國會制度等方面,有重要意義。梁啟超在國會的組織形式上著重偏向于兩院制,他認(rèn)為兩院制的國會可以免除國會的獨(dú)斷專行；可以防止輕躁之行動；可以調(diào)和國會與其他機(jī)關(guān)之間的抵觸,保持權(quán)力的平衡；可以使少數(shù)優(yōu)秀的政治

4、家脫穎而出發(fā)揮其優(yōu)秀的政治才能。他同時也指出了兩院制的缺點(diǎn):“二院制之害,則為議事遲緩也,國費(fèi)增加也,有少數(shù)壓多數(shù)之虞也,缺統(tǒng)一也?！彼J(rèn)為我國當(dāng)時情況下應(yīng)采用二院制為宜,取名為“左院”、“右院”。他在《中國國會制度私議》中詳細(xì)論述了國民的選舉權(quán),被選舉權(quán),選區(qū)劃分,選舉機(jī)關(guān)的組成,國會的職能等。在《新民說》中,他強(qiáng)調(diào)我國國民應(yīng)當(dāng)具備現(xiàn)代社會中公民應(yīng)具備“公德、國家思想、進(jìn)取冒險、權(quán)利自由、自治與政治能力等各方面的素質(zhì)”。而在《憲法之三

5、大精神》一書中,梁啟超著重闡述了憲法的三大精神:“一曰:國權(quán)與民權(quán)調(diào)和；二曰:立法權(quán)與行政權(quán)調(diào)和；三曰:中央權(quán)與地方權(quán)調(diào)和?！睆亩於怂谥袊鷳椃▽W(xué)上開山鼻祖的地位。梁啟超是一位學(xué)術(shù)大家。他更關(guān)心的是如何解決當(dāng)時的實際事務(wù)與提高國人認(rèn)知世界的水平。憲法學(xué)在當(dāng)時作為一種全新的法學(xué)理論知識,是梁啟超法學(xué)論著的熱點(diǎn),也是本文研究的重點(diǎn)。梁啟超法學(xué)著作多半是法理學(xué)與憲法學(xué)兩個方面的論著。因此,本文從梁啟超的法理學(xué)與憲法學(xué)思想這兩個方面入手