中小學(xué)生仁愛(ài)品質(zhì)現(xiàn)狀及對(duì)策研究.pdf

1、在經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化的時(shí)代大背景下，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要關(guān)頭，在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的新形勢(shì)下，探索中小學(xué)生的仁愛(ài)品質(zhì)及其培育對(duì)策，對(duì)于促進(jìn)中小學(xué)生健康全面發(fā)展，推動(dòng)中華民族精神的弘揚(yáng)和培育，是十分必要和緊迫的。
　　中國(guó)傳統(tǒng)道德以儒家為主流，儒家倫理道德規(guī)范體系的核心就是仁愛(ài)?！叭蕫?ài)”作為中華民族傳統(tǒng)美德的根本，受到我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人和教育家的重視。在建設(shè)和諧社會(huì)、繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的背景下，更是引起了

2、國(guó)內(nèi)專家學(xué)者和教育實(shí)際工作者的廣泛關(guān)注，而且進(jìn)行了頗有意義的探索。
　　對(duì)于“仁愛(ài)”的理解，專家學(xué)者們基于論證自己學(xué)說(shuō)的具體需要眾說(shuō)紛紜，但其主旨依舊源于孔子的思想。對(duì)于“仁愛(ài)教育”，在中小學(xué)生仁愛(ài)教育方面的思考與實(shí)踐并不多見(jiàn)，相比，在大學(xué)生仁愛(ài)教育方面卻有一些專門的探索，可供借鑒。但這類研究存在明顯的局限性：側(cè)重學(xué)術(shù)思辨，缺乏實(shí)證研究；對(duì)于教育的內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摌?gòu)建等。
　　在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)特定發(fā)展階段，本

3、文從一個(gè)較大樣本的仁愛(ài)品質(zhì)現(xiàn)狀與缺失原因剖析入手，從教育內(nèi)容、教育方式和資源整合這三個(gè)角度來(lái)研究和討論中小學(xué)生仁愛(ài)教育，力圖通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)充分展現(xiàn)中小學(xué)生的真實(shí)仁愛(ài)品質(zhì)，加上針對(duì)各類數(shù)據(jù)和現(xiàn)象的解釋與分析，以及相關(guān)實(shí)踐案例的闡述，扎實(shí)有效推進(jìn)中小學(xué)生仁愛(ài)教育，同時(shí)也為理論工作者開(kāi)展相關(guān)研究提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
　　本文的結(jié)論是：仁愛(ài)是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，其核心價(jià)值是為人著想的正直之心和寬以待人、成人之美的精神，具體表現(xiàn)在“愛(ài)人”、“愛(ài)

4、已”、“愛(ài)物”、“愛(ài)社會(huì)”四個(gè)方面。中小學(xué)生仁愛(ài)品質(zhì)水平與社會(huì)公眾主流價(jià)值方向基本一致，但也存在復(fù)雜性與多元性，主要表現(xiàn)于四個(gè)方面，即仁愛(ài)的局限性、失衡性、單調(diào)性和功利性。中小學(xué)生的這些仁愛(ài)品質(zhì)特點(diǎn)的形成可以在社會(huì)、學(xué)校、家庭、年齡、性別等方面找到原因。因此，學(xué)校加強(qiáng)中小學(xué)生仁愛(ài)教育十分重要，其策略是：建構(gòu)合理的內(nèi)容體系，既要體現(xiàn)傳承性和時(shí)代性的結(jié)合，又要體現(xiàn)漣漪型和階段性的結(jié)合；改進(jìn)傳統(tǒng)的教育方式，特別要重視通過(guò)感染、滲透和實(shí)踐來(lái)提升