論社會(huì)轉(zhuǎn)型中集體主義道德原則的發(fā)展.pdf

1、集體主義是歷史范疇，在我國(guó)不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)，集體主義作為道德原則是到新中國(guó)才出現(xiàn)的，它既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想表現(xiàn)，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，更是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。集體主義道德原則在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期都產(chǎn)生價(jià)值導(dǎo)向作用，并在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展。但是，在社會(huì)轉(zhuǎn)型中，集體主義道德原則所處的背景發(fā)生了變化，集體主義道德原則面臨前所未有的困境。在社會(huì)轉(zhuǎn)型引起利益格局發(fā)生重大變化的情況下，人們的自我意識(shí)張揚(yáng)既強(qiáng)烈而同時(shí)又陷入

2、信仰、價(jià)值觀的模糊與迷惘；人們民族利益與愛(ài)國(guó)情感不斷強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化，同時(shí)，又需面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的普世道德概念。集體主義道德原則要如何應(yīng)對(duì)這些變化，已成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)、重點(diǎn)。因此，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從哲學(xué)的角度，以建立“真正共同體”為目標(biāo)，既要把“每個(gè)人的自由發(fā)展”擺在重要的位置，又要以中華民族的強(qiáng)大、復(fù)興為終極目標(biāo)，提出集體主義道德原則要充分體現(xiàn)“以人為本”，同時(shí)還要應(yīng)對(duì)“普世道德”要求。唯有如此，才能使集體主義道德原則不斷增強(qiáng)國(guó)家