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文檔簡介
1、集體主義是歷史范疇,在我國不同時期有不同的表現(xiàn),集體主義作為道德原則是到新中國才出現(xiàn)的,它既是中國傳統(tǒng)文化的思想表現(xiàn),又是無產(chǎn)階級革命運動的產(chǎn)物,更是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。集體主義道德原則在計劃經(jīng)濟體制時期和社會轉型時期都產(chǎn)生價值導向作用,并在實踐中不斷完善發(fā)展。但是,在社會轉型中,集體主義道德原則所處的背景發(fā)生了變化,集體主義道德原則面臨前所未有的困境。在社會轉型引起利益格局發(fā)生重大變化的情況下,人們的自我意識張揚既強烈而同時又陷入
2、信仰、價值觀的模糊與迷惘;人們民族利益與愛國情感不斷強調、強化,同時,又需面對經(jīng)濟全球化的普世道德概念。集體主義道德原則要如何應對這些變化,已成為學術界研究的熱點、重點。因此,本文在前人研究的基礎上,從哲學的角度,以建立“真正共同體”為目標,既要把“每個人的自由發(fā)展”擺在重要的位置,又要以中華民族的強大、復興為終極目標,提出集體主義道德原則要充分體現(xiàn)“以人為本”,同時還要應對“普世道德”要求。唯有如此,才能使集體主義道德原則不斷增強國家
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