宋代婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)研究.pdf

1、在中國(guó)歷史上，中國(guó)女性一直是處于“男尊女卑”的劣勢(shì)地位。古代女子的財(cái)產(chǎn)權(quán)利一直是依附于娘家或夫家的。宋代盛行厚嫁之風(fēng)和婚姻論財(cái)，是當(dāng)時(shí)宋代的一種顯著的社會(huì)現(xiàn)象。嫁妝作為一種隨著女子出嫁而帶到夫家的財(cái)產(chǎn)，就其財(cái)產(chǎn)獨(dú)立性而言，一定是會(huì)有異于夫家的其他的財(cái)產(chǎn)，伴隨著宋代獨(dú)特的厚嫁之風(fēng)，筆者認(rèn)為在宋代，女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)利一定是有其不同以往朝代的特點(diǎn)的。
　　 從女子出生開始，作為女人就注定會(huì)扮演著三個(gè)重要角色，在娘家作為女兒、出嫁后作為妻子

2、、為人父母后作為母親。筆者從這三個(gè)重要角色入手，將正文分為三大部分：
　　 第一部分：緒論。從整體上闡述了宋代婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的概念、研究現(xiàn)狀、研究方法和選題的意義。
　　 第二部分：結(jié)合史料，闡述了女子作為女兒，從娘家獲得的財(cái)產(chǎn)權(quán)。這一部分中，又分為不同情況。首先，先闡述了宋代的厚嫁之風(fēng)中的核心—嫁妝。集中講述了嫁妝的來源，嫁妝的歸屬，以及出嫁后的寡婦和離異婦女對(duì)這部分嫁妝的所有權(quán)問題。筆者運(yùn)用大量的史料以及宋代的法律和案例

3、，清楚地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的宋代百姓或官員對(duì)涉及到嫁妝這一問題，是如何讓處理的。其次，本文還把封建社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象納入探討范圍，最明顯的就是招贅入婿。贅婿進(jìn)入女方家，是要承擔(dān)養(yǎng)老的義務(wù)的。贅婿所得到的財(cái)產(chǎn)權(quán)，從實(shí)質(zhì)上將，其實(shí)就是女子從娘家得到的財(cái)產(chǎn)權(quán)，是出嫁女獲得娘家的財(cái)產(chǎn)的一種特殊形式。最后，本文也將女子分為三類，分別是在室女、出嫁女和歸宗女，從這三種不同身份下的女子，來探討女性關(guān)于遺囑繼承的繼承權(quán)。
　　 第三部分：同樣結(jié)合史料，

4、運(yùn)用實(shí)證的方法，來闡述女子從夫家得到的權(quán)利。古代女子出嫁從夫，自然家里的財(cái)產(chǎn)權(quán)都交由丈夫保管，不過丈夫去世之后，作為寡婦的女子，卻是可以得到夫家的財(cái)產(chǎn)權(quán)。本節(jié)從寡婦守節(jié)或是改嫁作為分割點(diǎn)，分別論述了在守節(jié)或改嫁這兩種不同的選擇下，所得到的不同的財(cái)產(chǎn)權(quán)。當(dāng)然，其中也會(huì)納入一些特殊情況，比如寡婦招接腳夫的情況，或是作妾的女子的財(cái)產(chǎn)權(quán)。
　　 第四部分：結(jié)合史料，運(yùn)用分析的方法，闡述了女子作為母親所得到的權(quán)利。這其中當(dāng)然也包括了兒子的