論農(nóng)村婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)保障——立法及婚俗的考量.pdf

1、城鄉(xiāng)二元社會(huì)體制下的中國(guó)，鄉(xiāng)村習(xí)俗與國(guó)家法的博弈是客觀存在的事實(shí)。在農(nóng)村社會(huì)地域中，雖然現(xiàn)代因素不斷涌入，但涉農(nóng)立法本身的缺陷以及傳統(tǒng)的巨大慣性的反作用力使得農(nóng)村法治形勢(shì)變得復(fù)雜異常，農(nóng)村婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的流失在這樣的背景下成為一個(gè)凸出的問(wèn)題。鄉(xiāng)村習(xí)俗對(duì)農(nóng)村婦女權(quán)益的侵害主要表現(xiàn)在宗族文化下落后的婚俗習(xí)慣法的影響，而國(guó)家法則表現(xiàn)為在立法內(nèi)容與形式上的闕如。改造婚俗習(xí)慣，重新構(gòu)造農(nóng)村社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)，整合涉農(nóng)立法是保障農(nóng)村婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益的必經(jīng)之路。<

2、br>　　 本文除引言共分為五章，引言部分介紹了本文寫(xiě)作的必要性與選題思路，以及寫(xiě)作方法，表明之所以從婚俗角度入手討論農(nóng)村婦女權(quán)利，是因?yàn)檗r(nóng)村婚俗在整個(gè)歷史時(shí)期對(duì)女性權(quán)利地位影響之深遠(yuǎn);以財(cái)產(chǎn)權(quán)利為核心討論，則是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)權(quán)在提高女性生存質(zhì)量實(shí)現(xiàn)男女平等中的核心地位。
　　 文章第一章，以歷史分析的方法為主論述了我國(guó)法律在保護(hù)婦女權(quán)利中的歷程，即源自20世紀(jì)世界女權(quán)主義的思潮，也是我國(guó)革命的需要，建國(guó)后馬克思主義男女平等觀保證了

3、我國(guó)婦女權(quán)利在立法中的地位，上至憲法，下至各種規(guī)范性文件等。
　　 文章第二章，分析討論了農(nóng)村婚俗對(duì)農(nóng)村婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的影響范圍以及作用具體表現(xiàn)，具體包括對(duì)農(nóng)村婦女土地相關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)的侵害，以及婚姻家庭關(guān)系中婦女財(cái)產(chǎn)地位的不穩(wěn)定，新婚俗下未婚同居產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)流失等。
　　 文章第三章，具體分析了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)過(guò)程中的阻力，主要包括兩方面的原因。其一，國(guó)家立法從質(zhì)量、數(shù)量、技術(shù)以及救濟(jì)等方面存在的一些瑕疵，導(dǎo)致對(duì)農(nóng)村婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)

4、的保障在農(nóng)村運(yùn)行上大打折扣;其二，民間婚俗在在農(nóng)村地域內(nèi)的優(yōu)先效力使得自古以來(lái)以婚姻為紐帶的男尊女卑的傳統(tǒng)以及從夫居等婚俗始終使男性在農(nóng)村占據(jù)著資源分配的優(yōu)勢(shì)地位。
　　 文章第四章，從比較法的角度，對(duì)國(guó)外各類(lèi)型的國(guó)家或地區(qū)在農(nóng)村發(fā)展歷程中解決婦女權(quán)利保障的問(wèn)題上作了借鑒，包括西方傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)村現(xiàn)代化，土地私有化的經(jīng)驗(yàn)以及非洲及亞洲等欠發(fā)達(dá)地區(qū)在解決農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中在教育、政治制度、以及經(jīng)濟(jì)傾斜的經(jīng)驗(yàn)。
　　 文章第五